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    <title>Logica | Cyber Library</title>
    <link>https://www.cyberlibrary.org/es/books/logica-12840/</link>
    <description>[1] La Lógica artificial, al modo de las demas Artes, tomó su origen de la naturaleza. El entendimiento humano por su fuerza natural alcanza las primeras verdades, y para asegurarse de las demas que dependen de ellas, hace combinaciones; con las quales quanto mas se arrima á l...</description>
    <language>es</language>
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      <title>31. Part 31</title>
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      <description>_Cartesio_: enumeracion, y crítica de sus Escritos, n. 11. p. XXI. y sig. Fué su Filosofía un cúmulo de ficciones, lib. 1. cap. 3. n. 9. p. 11. y sig. Quál fué su talento, lib....</description>
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      <title>30. Part 30</title>
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      <description>[26] PEDRO BAYLE, renovando los errores de los Manicheos, quiere averiguar el origen de los males físicos y morales de los hombres por las luces naturales; mas sus conatos fuero...</description>
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      <title>25. Part 25</title>
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      <description>[102] El entendimiento ayudado de las reglas de la Lógica, ha de exâminar las cosas, y si las halla conformes á las primeras verdades, ó los fundamentos principales de la razon...</description>
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      <title>12. Part 12</title>
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      <description>[31] El _exemplo_ que en las Escuelas llaman _paridad_, es un raciocinio con que descubrimos una cosa por la similitud de otra: _Una piedra, un bronce, con el continuo ludir se...</description>
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      <title>9. Part 9</title>
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      <description>[23] Los Filósofos llaman difinicion á la proposicion que declara bien la esencia de la cosa. El sugeto de la proposicion es el _difinido_, y la difinicion es el predicado; y co...</description>
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      <title>24. Part 24</title>
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      <description>[89] Todos los errores del entendimiento humano, hablando con propiedad, pertenecen solamente al juicio, porque este es el que asiente, ó disiente á lo que se le propone. Los se...</description>
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      <title>21. Part 21</title>
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      <description>[50] Para no caer, pues, en errores en este asunto, será bien exercitarse en distinguir lo que es propio de la imaginacion, y lo que toca al juicio. Se ha de saber, que la imagi...</description>
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      <title>23. Part 23</title>
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      <description>[79] En la Medicina son infinitos los libros de erudicion desaliñada, y solo á propósito para cargar la memoria. No hay Autor que haya recogido mas noticias, ni cite con mayor f...</description>
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      <title>16. Part 16</title>
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      <description>[60] La grandeza de la cosa es de suma consideracion, porque facilmente creemos aquello que observamos cada dia, y en las cosas fáciles de acontecer no necesitamos de grandes te...</description>
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      <title>19. Part 19</title>
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      <description>[24] No es esto decir que se hayan de trabajar todas las Oraciones sin ningun adorno, porque no sigo el dictamen de los que dicen, que la _eloqüencia es naturaleza, y no arte_....</description>
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      <title>26. Part 26</title>
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      <description>[118] Este sofisma domina en los principales escritos de Mr. ROSEAUX: mira las cosas solo por un lado, y sin contar con los demas habla del todo por lo que se ve en una sola par...</description>
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      <title>20. Part 20</title>
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      <description>[38] En nuestros tiempos tenemos hartos ejemplares de los errores que ocasiona la imaginacion vehemente, y fuerte quando está acompañada de poco juicio. Tanto número de Sectario...</description>
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      <title>15. Part 15</title>
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      <description>[49] En los tiempos antiguos, sin estas Sumas oían los Doctores Eclesiásticos las dudas de los Fieles sobre su modo de obrar, y las resolvian por estas máxîmas; y si no alcanzab...</description>
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      <title>22. Part 22</title>
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      <description>[67] Ya se ve que muchos errores nacen de este contagio de la imaginacion, y son de mayor, ó menor entidad, segun su objeto. ¡Quántos infelizmente han bebido la heregía y la han...</description>
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      <title>17. Part 17</title>
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      <description>[72] Segun esto, dirá alguno, no ha de creerse á los Maestros, ni á los peritos. Yo siempre aconsejaré, que no se crean unos, ni otros ciegamente, y sobre su palabra, sino por l...</description>
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      <title>5. Part 5</title>
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      <description>[20] LUIS ANTONIO VERNEI, conocido entre los literatos con el nombre de _Barbadinho_, ha hecho su Lógica en seis libros, en la qual sigue las pisadas del Genuense, con quien ten...</description>
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      <title>27. Part 27</title>
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      <description>[131] He visto en libros de Física, y tambien de Medicina establecerse sistemas vanísimos con difiniciones, divisiones, axîomas, y postulados puramente arbitrarios. Ya se ve que...</description>
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      <title>18. Part 18</title>
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      <description>[9] Aquel juicio que solemos juntar con las sensaciones sin advertirlo, nos hace caer en muchísimos errores. Los quales distribuiré para mayor claridad en tres clases; es á sabe...</description>
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      <title>29. Part 29</title>
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      <description>[14]Quando se exâmina si las Sagradas Escrituras del Viejo Testamento son reveladas por Dios, se trata de averiguar una cosa de _hecho_. Las cosas de hecho _sensible_ en su raiz...</description>
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      <title>7. Part 7</title>
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      <description>[12] Al punto que en los órganos de los sentidos se hace la impresion del objeto, y la sensacion, se siente el ánimo agitado de dolor, ó deleyte. Por dolor se entiende aquí qual...</description>
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      <title>28. Part 28</title>
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      <description>[2] Por _revelacion_ entiendo la voz de Dios comunicada por sí misma á los hombres. Dos son las luces que Dios ha dado al hombre: la una _natural_, la otra _sobrenatural_. Natur...</description>
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      <title>1. Part 1</title>
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      <description>[1] La Lógica artificial, al modo de las demas Artes, tomó su origen de la naturaleza. El entendimiento humano por su fuerza natural alcanza las primeras verdades, y para asegur...</description>
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      <title>4. Part 4</title>
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      <description>[15] Es preciso aquí dar razon del exámen del _entendimiento humano_ de LOCK, aunque esta no es obra de Lógica, sino Animástica y Metafísica; y estan equivocados los que quieren...</description>
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      <title>3. Part 3</title>
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      <description>[11] Poco tiempo despues de Verulamio empezó á florecer CARTESIO, que es sin disputa el que traxo mayor mudanza que otro ninguno á las cosas de la Filosofía. Era Cartesio Soldad...</description>
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      <title>2. Part 2</title>
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      <description>[7] Resta ahora para el entero conocimiento de lo que escribimos en esta Lógica dar una breve noticia de la Lógica antigua y moderna, y mostrar la utilidad que se puede sacar de...</description>
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      <title>13. Part 13</title>
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      <description>[40] Regla quarta: _Una de las premisas á lo menos ha de ser universal_; porque así se verifica, _dici de omni, dici de nullo_: y no haciéndolo así, con dos particulares se mult...</description>
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      <title>6. Part 6</title>
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      <description>[8] La _Memoria_ es una potencia transcendental á todas las que llevamos propuestas. Su objeto son las imágenes de la fantasía. Forma esta necesariamente imágenes simples de las...</description>
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      <title>14. Part 14</title>
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      <description>[46] Para hacer las demostraciones _à posteriori_, conviene saber que hay ciertas causas que obran en la naturaleza ocultamente, de modo que en sí mismas no se presentan á nuest...</description>
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      <title>10. Part 10</title>
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      <description>[25] Los Escolásticos, aunque han sido nimios en hacer divisiones, pues no dividen, sino desmenuzan las cosas, defecto de que no se ha librado Heineccio, sin embargo de persegui...</description>
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      <title>11. Part 11</title>
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      <description>[29] Al paso que es preciso mantener algunos términos de las Escuelas, es del caso tambien suprimir otros. _Materialiter_ y _formaliter_ se pueden dexar, porque ademas de dársel...</description>
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      <title>8. Part 8</title>
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      <description>[17]Los nombres con que los Griegos, los Latinos, y los Dialécticos de las Escuelas nombran las nociones combinadas, quedan ya explicados. Usarémos aquí del vocablo _Proposicion...</description>
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      <title>32. Part 32</title>
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      <description>_Teólogos_, y demas Escritores Eclesiásticos no deben usar de estilo latino bárbaro, lib. 1. c. 11. n. 29. p. 57. Débense quitar de ella las contiendas poco útiles, allí, cap. 1...</description>
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