# Filosofía Fundamental, Tomo III ## Part 21 Book page: https://www.cyberlibrary.org/es/books/filosofia-fundamental-tomo-iii-17974/index.md _Orígen de la idea del ente._ Si es innata. Razon en pro. Que no viene de las sensaciones. Si se forma por abstraccion. Argumento en contra. Otro en pro. No es innata. Se funda en una facultad innata. Su indeterminacion. Es condicion _sine qua non_. No es directamente percibida, hasta ser depurada. Ejemplo sensible. Fuerza intelectual para descomponer y simplificar. Por qué se necesita descomponer y dividir. Las ideas generales é indeterminadas resultan de la reflexion sobre nuestros actos. Idea de ser, condicion de nuestra inteligencia. Idea del ente depurado, objeto de reflexion. 204 CAPÍTULO XII. _Distincion entre la esencia y la existencia._ Importancia de la cuestion. Distincion de conceptos. Impugnacion de la distincion real. Esencias en Dios. Se varia el estado de la cuestion. La identidad no arguye la necesidad. Dificultades. Solucion. 212 CAPÍTULO XIII. _Opinion de Kant sobre la realidad y la negacion._ Sus palabras. Consecuencias. Se combate su principio. Dificultad. Tres respuestas. Equivocaciones sobre el tiempo. 217 CAPÍTULO XIV. _Resúmen y consecuencias de la doctrina del ente._ 222 LIBRO SEXTO. UNIDAD Y NÚMERO. CAPÍTULO I. _Consideraciones preliminares sobre la idea de la unidad._ Universalidad de la idea. No es sensacion. Es simple. Cómo se debe explicar. 229 CAPÍTULO II. _Qué es la unidad._ Es lo mismo que el ser. Qué es su concepto. Indistincion. Real y facticia. Definicion de las escuelas. Se rectifica. Dificultad. Solucion. Basta para la definicion: Indivisum in se. Dos sentidos de la palabra indivision. Qué seria un ser no distinto de los otros. Unidad metafísica, y unidad cuantitativa. 231 CAPÍTULO III. _Unidad y simplicidad._ La unidad real es la simplicidad. No se nos ofrece en lo sensible. Como todas las substancias son simples. Esto confunde á los enemigos de la simplicidad. Hallamos la simplicidad en nuestros actos. Se deberia decir _indistinctum_ en vez de _indivisum_. No se quiere desterrar del lenguaje la unidad facticia. 235 CAPÍTULO IV. _Orígen de la tendencia de nuestro espíritu hácia la unidad._ El hecho. Dos orígenes: objetivo y subjetivo. El ser está en lo simple. La union es relacion. Unidad de los cuerpos organizados. Union de espacio, de tiempo y de accion. Simplicidad del sujeto. Simplicidad de los actos del espíritu. Exageracion de la unidad. Sus peligros. 239 CAPÍTULO V. _Generacion de la idea del número._ Número. Generacion de la idea del dos. No es el signo. Es suma: nó diferencia. No es sensacion. Hay la adicion _in facto_, nó _in fieri_. Relacion. Hombre y caballo no son dos. Necesidad de semejanza. Abstracto y concreto. Identidad, unidad y número. Para el número se requiere, ser, distincion y semejanza. Cómo se pasa del dos al tres, y otros números. Vinculacion en un signo. 245 CAPÍTULO VI. _Vinculacion de las ideas de los números con los signos._ Necesidad de signos para contar. Invencion de los signos dos, tres, etc. etc. Si cabe perfeccionar en la numeracion. El signo y la idea de ciento. La idea no es el signo. 250 CAPÍTULO VII. _Análisis de la idea del número en si, y en sus relaciones con los signos._ Cómo la adquiere el sordo mudo. Los signos son auxilio de la memoria. La aritmética, el álgebra. Los signos de numeracion son fórmulas. Ejemplo en la idea del ciento. Parangon entre la generalizacion y la numeracion. La idea del número no es convencional. El número es percepcion de distincion y semejanza. 254 LIBRO SÉPTIMO. EL TIEMPO. CAPÍTULO I. _Importancia y dificultad de la materia._ La idea del tiempo entra en el principio de contradiccion. Tiene mayor amplitud que la del espacio. Encierra sucesion y recíprocamente. No se halla existente ninguno parte del tiempo por su divisibilidad. 259 CAPÍTULO II. _Si el tiempo es la medida del movimiento._ Medida del movimiento. La del reloj es arbitraria. Medida de los astros. No es primitiva. Con referir el tiempo al movimiento no se explica nada. 261 CAPÍTULO III. _Semejanzas y diferencias entre el tiempo y el espacio._ Nuestro modo de concebir el tiempo. Permanencia é inmutabilidad del tiempo. Lo concebimos antes y despues del mundo. Sospecha de que sea una pura abstraccion. Parangon entre el espacio y el tiempo. Infinidad. Inmovilidad. Composicion de partes. Inseparabilidad de estas. Utilidad de este parangon. Diferencias entre el espacio y el tiempo. 266 CAPÍTULO IV. _Definicion del tiempo._ No hay duracion sin algo que dure. La infinidad del tiempo es una ilusion. Profundidad de las doctrinas de los teólogos. No hay tiempo sin mudanza. Definicion del tiempo. En las cosas, es el ser y no ser; en el entendimiento, es la percepcion del ser y no ser. 272 CAPÍTULO V. _El tiempo no es nada absoluto._ Razon de esto. Su definicion. Medidas primitivas. Supuesto de la alteracion de estas. Supuesto de la alteracion de nuestras percepciones. 275 CAPÍTULO VI. _Dificultades sobre la explicacion de la velocidad._ Se propone la dificultad. La velocidad no es nada absoluto. Fórmula en que se expresa; acorde con la inteligencia comun. Si se puede alterar la velocidad de todo. Razon de las contradicciones aparentes. 278 CAPÍTULO VII. _Explicacion fundamental de la sucesion._ Cómo se evita el círculo vicioso con la definicion del tiempo. Sucesion. Antes y despues. Dificultad contra lo dicho en el cap. IV. Explicacion fundamental de la sucesion: existencia de cosas que se excluyen. Una dificultad. Si todo lo que no se excluye es simultáneo. Lo que no excluye nada, ni es excluido por nada, es simultáneo con todo. Esto es Dios. 283 CAPÍTULO VIII. _Qué es la coexistencia._ Por la exclusion del capítulo anterior no se entiende solo la repugnancia intrínseca. Con esto se sueltan las dificultades. Aplicaciones. Análisis de la idea de coexistencia. Es simple: va aneja á la del ser. Fecundidad de esta idea. Una observacion sobre el método de esta obra. 288 CAPÍTULO IX. _Presente, pasado y futuro._ El presente es el solo tiempo absoluto. Qué es _pasado_. Dificultades y su solucion. Qué es futuro. Qué es presente. La divisibilidad del tiempo. Consecuencia. El tiempo no es distinto de las cosas. 293 CAPÍTULO X. _Aplicacion de la doctrina anterior á varias cuestiones importantes._ Si habia transcurrido tiempo antes del mundo. Si era posible otro anterior. Si esta anterioridad consentia intervalo entre los dos. Dificultades. Solucion. 299 CAPÍTULO XI. _El análisis de la idea del tiempo, confirma la semejanza de esta con la del espacio_. 302 CAPÍTULO XII. _Relaciones de la idea de tiempo con la experiencia._ Estado de la cuestion. Prioridad de la idea del tiempo. Esta idea no nace de la observacion. Inconvenientes de la subjetividad pura y de la objetividad. No es sensacion ni nace de la experiencia sensible. Corolario contra Condillac. 306 CAPÍTULO XIII. _Opinion de Kant._ Su explicacion no conduce á nada. Se defiende la posibilidad y la objetividad del tiempo. Dificultades con que lucha Kant. 310 CAPÍTULO XIV. _Explicacion fundamental de la posibilidad objetiva, y de la necesidad de la idea del tiempo._ Esta posibilidad debe admitirla el mismo Kant. Razon. Orígen de su necesidad. 314 CAPÍTULO XV. _Corolarios importantes._ Cómo la idea del tiempo dimana de la experiencia, y cómo nó. Cómo se hace el tránsito del órden intelectual puro, á la experiencia. 316 CAPÍTULO XVI. _El tiempo ideal puro y empírico._ Qué es el empírico. Cómo llega á generalizarse. Lo que contiene el ideal puro. Por qué se nos ha dado la facultad de medirle. Tres elementos de esta medida: idea pura de ser y no ser, número y fenómeno sensible. De dónde resulta la necesidad en las ideas del tiempo empírico. 318 CAPÍTULO XVII. _Relaciones entre la idea del tiempo y el principio de contradiccion._ Dos conocimientos de los principios: empírico y científico. Si hay círculo vicioso entre el principio de contradiccion y la idea del tiempo. Cómo aquel presupone á esta. Cómo esta presupone á aquel. A veces hay círculo, mas nó vicioso. Así sucede en este caso. Es prueba de identidad. Se fija el sentido del principio de contradiccion. Por qué ponemos en él la idea de tiempo. Observacion sobre los seres contingentes y necesarios. 321 CAPÍTULO XVIII. _Resúmen._ 331 CAPÍTULO XIX. _Ojeada sobre las ideas de espacio, número y tiempo._ Son los elementos necesarios de las ciencias naturales y exactas. Cómo se reducen á dos primitivos: extension y ser. Las tres ideas son comunes á todos los hombres. Su facilidad en el acto directo y su dificultad en el reflejo. 335 ÍNDICE DE LAS NOTAS. (I). 341 (II). 346 FIN. End of Project Gutenberg's Filosofia Fundamental, Volumen III, by Jaime Balmes