Part 32

Hacen del arroz en esta tierra vn vino muy bueno y del millo otro mejor ay otros generos de vinos de palmas diversas vno mejor que otro en especial de cocos que cada tarde e mañana lo cojen de lo que destila la palma naturalmente y no artificial como esto otro del millo y arroz que se haze con agua avnque es tan bueno e mejor y tan bien de cañas dulces muy buenas—es el arbol o palma de cocos el mas principal que en esta tierra ay y avnque en cantidad bien estimado y no con falta de rrazon que lo mismo seria en toda parte del mundo que lo obiese porque en su gran vtilidad y provecho es singular tanto que puede conpetir con la cepa e ya que aqui no quede por vencedor puede quedar por vitorioso entre los demas y por el mejor dellos porque allende de lo dicho seria hazerle agravio si par del hiziese mincion del maguey o mete desa nueva españa que por tan vtil lo tienen entre los curiosos por tantas cosas que da siendo ynperfectas y de poca operacion y efeto eceto el arrope porque al contrario quanto este arbol da es perfeto y de muncho efeto tiene allende el vino vn agua dentro de los cocos la mas sana suave y provechosa y delicada del mundo y confortativa la carne del coco segun el estado e tienpo en que lo cojen porque segun la magna de los judios tiene diversos gustos y comidas segun en la edad en que estuviere tiene vnos vasos en los cocos en especial los de estas phelipinas que son grandes y rredondos que ay dellos que hazen 5 quartillos y dende abaxo de munchos tamaños son de la propia forma que las xicaras o tecomates en que el cacao beven en esa nueva españa y los mas propios del mundo para el efeto tiene suavisimos palmitos que sirven de lo que digo crudos y en la olla de coles murcianas tiene aceite muy bueno agua ardiente miel finalmente dizen que son 30 cosas las que deste arbol se sacan del qual ay en estas partes muncha abundancia.

Este arcipielago de yslas donde estamos llaman los portugueses celebes en que ay munchas yslas e avnque es muy buena tierra e rrica y abundante es segun tenemos noticia la mas Ruin de toda esta comarca la qual tenemos la cerca que segun es notorio es lo mejor de todo el vniverso digo la buena porque la mas lexana de todas no la tenemos de nosotros 400 leguas las que me acuerdo son la gran sina[61] pegu sian japones martavan lequios malaca çamatra java mayor y menor maluco vanda papudos borney luçon y otras munchas de que no hago mincion—el numero de las yslas de que tolomeo haze mincion no se yncluye en vn solo arcipielago sino en munchos que ay en esta rregion del qual no se deven de admirar por parecerles que se desmando porque avn no dixo tantas quantas ay porque como digo son los arcipielagos munchos y de munchas yslas las quales todas estan en la demarcacion del rrey don filipe nuestro señor eceto la mitad de samatra porque averiguado por personas que lo entienden estiendese hasta la mitad de samatra nuestra pertenencia que es 350 leguas deste canpo mas al poniente y a los dos polos no tiene quento donde se yncluye la flor del emisferio cuyos moradores no aguardan mas de aquel felisisimo tienpo que nuestro señor les a de rremediar por mano deste gran señor de castilla porque cada que enbiare gente le seran obedientes donde gloria al señor tienen con que hazer grandes señores y aprovechar a todos sus vasallos y enrriquecerlos avnque enbiase mas de todos aquellos que tiene por vasallos porque es vn mundo entero.

Las poblaciones desta tierra no son ciudades ni avn villas grandes porque dellas son congregaciones de a 30 a 100 y menos de casas y otras munchas estan derramadas a manera de caserias de dos en dos en 6 en 10 y desta manera estan estas yslas pobladas en las marinas y tierra dentro no nos comunicamos mas de con aquellos aquien podemos llegar por agua porque lo vno no tenemos cavallos y lo otro somos pocos que hasta que aya gente no se puede hazer esto si su magestad manda poblar esta tierra.

Ay munchos y muy buenos rrios y muy poblados a la orilla del agua e tanbien la tierra adentro yo estuve en vn rrio que en ocho leguas bien abria 10U yndios largos a la orilla sin los de la tierra dentro finalmente todas las yslas que son abitables estan pobladas y es muncha la gente-sera algo travajosa de domeñarla porque son yslas y la gente es muy libre y esenta como gente sin señor que no lo tienen son gente dada a latrocinios que nunca andan sino a cautivarse vnos a otros y a hurtarse tienen munchos esclavos los rricos vnos avidos por guerra y otros otras vias ylicitas valen atal de oro que es onça y media son gente sana dispuesta desvergonçada sobervia y libre traen el cabello largo de vna postura biçarra como ellas los pies descalços el cuerpo muy pintado segun las valentias que cada vno hiziere porque si pocas poco y si munchas no le queda cosa por pintar eceto manos rrostros y eso parte—andan descalços y ellas con sonbreros de palma tienen rropa de que vestir avnque rronpen poca porque sus verguenças traen cubiertas con vna pieça de 3 o 4 baras y de anchor vna bara con sus puntas detras y delante colgando y lo rrestante del cuerpo cubrenlo pocas vezes porque lo vno la tierra es sin frio y lo otro su gentileza es andar en carnes antes quando se visten es señal de tristeza y de luto en especial quando es de blanco—son munchos dellos gentiles honbres muy ynclinados a hablar en castellano y muy y muncho mas ellas que tuerto o derecho an de hablar en castellano avnque sea entre si mismos peor que los desa nueva españa quando borrachos—son gente viciosa en enborracharse con estos vinos que tanto continuan avunque no perjudiciales—son muy luxuriosos y no menos ellas y que en ello se rrecrean y deleytan muncho pues buscan e ynventan ynbenciones con que se asen como perros porque tienen ellos sus miembros barrenados por el cual despues que tiene dentro encaxado vna rrueda de 8 puntas como espuela a vn quero (cuero) mas le eha vn clavo para que este firme y al exercitar no se quede dentro por cierta ynbvencion que si no fuese por rebelacion del demonio no podia ynventarlo ningun honbre siendo ynumanidad tan grande por lo muncho que al barrenar quando muchachos padescen—no muncho de aqui dizen otros vsan de otra ynbencion diferente y porque la materia es algo desonesta no me aclarare mas en esto avnque bien avia que mas de que solamente ellas son tan malas de sus cuerpos por viejo negro coxo manco y buboso que sea porque no hazen distincion avnque los desbarvados le quadra muncho y con todo anselo de pagar que sin ello es escusado avnque es poca cosa son bien agestadas y munchas hermosas y blancas de modo que hazen ansi ellos como ellas muncha diferencia a esa gente avnque todos son yndios ellas andan bien bestidas y se rregalan y afeytan algunas son fantastigas e curiosas labranderas que cosen con agujas de oro son linpias texen al vso de alla mas a torno hilan husan de sahumerios y olores tienen flautas de caña que ellas las tocan con las narizes y tanbien ynstrumentos a manera de citara con cuerdas de alanbre y otros rrabeles de caña con cuerdas de lo mismo avnque todo ynperfeto es curiosidad tienen gran deseo de ver mugeres de castilla en especial ellos por no saver que cosa sean chapines y sus decendimientos quando se enojan y mas que cren ser como estas en condicion estan admirados de su hermosura y blancura como tanbien de la nuestra luego que las vean ellas las querran ymitar en su traje segun son diabolicas no les somos postreros en el deseo de verlas plega a dios que no muera[62] hasta ver 20U dellas aca pues es buena tierra para ellas en todo excede a la nueva españa si dos cosas que ella tenia tuviese y es señor y rrey absoluto como alla avia y la tierra toda vna al contrario desta que son munchas e no obedescen a nadie sino cada vno es señor en su casa y son como los peces que el que mas puede come al otro y como los comienços son benigna y piadosamente podria ser tras esto se siguiese alguna crueldad por ocasiones que podrian dar segun el aparejo grande de la tierra que cierto ella no es para honbres que en ella no tengan posesiones y haziendas porque para los vagamundos es muy provocable para mal.

Son subtiles plateros de oro que labran tan delgado como tela de cebolla si es menester y hazen muncha filigrana en la obra dello todos ellos por la mayor parte tienen oro vnos mas que otros no es muncha quantia eceto algunos que son rricos en partes donde ay minas rricas mas que no lo quieren sacar porque mas lo quieren tener debaxo de la tierra que no en la caxa porque como tienen guerras que de casa se lo podrian hurtar y debaxo de la tierra que no en especial en surigao que es 40 leguas de aqui en la ysla de vindanao donde es fama que ay muncho y finisimo oro como en otras munchas partes de aquella ysla y otras munchas yslas tanbien fue por hebrero de 67 el maestre de canpo y el capitan martin de goyti a vna ysla llamada masbat donde ay ynfinidad de metal de vetas donde sacan muncho oro labrando segun nosotros y casi tanbien y con herramientas de hierro no es muy subido porque dizen tener 15 quilates y es sobre plata ensayada por Azogue dicen acudio a 6 onças por quintal esta 40 leguas deste rreal donde dizen que pueden tomar minas avnque sean dos mill honbres y de otras munchas partes tenemos noticia aver munchas minas las casas generalmente tienen...[63] (borrado) y con altos donde biven con escaleras levadiças que las quitan de noche por las guerras y enemigos y arriba tienen todo el servicio por lo qual biven sanos.

Esta ysla de cebu es muy buena tierra y tiene muy buenas guerras (sic) propiedades en especial este asiento y puerto excelentisimo con entrada y salida por el poniente y levante—tiene muy buen asiento y tierra llana en la comarca es abundantisimo de pescado segun en toda la tierra el mejor y mas sano que puede ser que a seydo muy vtil que a sustentado y sustenta la gente es tan sano que a enfermos y todo lo dan poblazones muy buenas—avia en ella antes que españoles viniesen que fueron a otras partes en especial esta misma poblazon de cebú que hera grande mas como el tratamiento del governador sea tan bueno de do quiera que estan buelven a bivir a su natural y le vienen a pedir justicia la qual les haze muy rrecta anparandolos en que por los nuestros no sean vexados ni molestados lo qual nos a valido y vale porque a esta causa traen a vender pescado a trueque de arroz en abundancia y sirven en lo que se offresce pagandoles ansi ellos como ellas que vienen a pilar el arroz a casa de los soldados en cantidad y a servir en qualquier cosa que les mandaren la poblazon dellos y el nuestro estan apartados como dos tiros de arcabuz.

Al hablar de la justicia hecha en el indio asesino de Pedro de Arana, dice que fué preso por haber venido á vender á su mujer según uso de la tierra, que á veces la truecan por un perro; y sobre conversiones continúa así:

Ay tanbien muncha gente especial niños bautizados a los quales se les haze toda honrra y fiesta quando bautizan en especial a vn moro ynterprete nuestro que el governador le mando hazer muncha honrra con artilleria banquete y toda la ynfanteria en horden pusosele nombre mateo del sauz[64] y al hijo miguel como el governador el qual le añadio el don todos estos que son cripstianos son servicios del rreal que los que estan fuera no los quieren bautizar avnque munchos dellos se bautizarian estan aguardando en toda la tierra a que vengan mugeres que entretanto dudan si permaneceremos y con rrazon pues nos veen consumir y no multiplicar—venidas que sean encontinente pierden el brio e ymaginacion que tienen de que no quedaremos por lo que sienpre an visto y seran mas perfetos amigos y se bautizaran y tomaran la ley evangelica con facilidad porque en ellos ay pocos ynconbinientes por no tener rreligion fundada eceto que de los vicios seran travajo de desarraygar que bien saven que ay dios y con el demonio tienen poco pacto y eso por temor que se les paresce visible a sus difuntos tienen en el otro mundo por yntercesores en cebu esta puesta vna cruz aquien acatan muncho a nuestra ymitacion en el monesterio y en casa del governador cada noche dizen la doctrina todos los nuevos cripstianos y a su ymitacion la andan cantando los que no lo son ansi varones como mugeres—biven munchos moros a bueltas de los naturales y ay otros pueblos en la comarca que son dellos son gente de mas rrazon que los yndios y ansi en maldades saven doblado no tienen entera lunbre de la seta mahometana avnque guardan algunas circunstancias della lo principal es no comer puerco e munchos lo quebrantan tan facil seran de convertir como los yndios—quando venimos hallamos aqui vn junco de borney donde son todos moros los quales truxeron munchas cosas de seda y abanillos semejantes los de milan y otras munchas cosas y buenas que vendieron todo de valde tanto que por evitar prolixidad como tanbien porque quiça no le creeran no lo digo el fue a su tierra por henero y quedo de bolver otra vez los quales llevaron salvo conduto segun que hazen todos los que tienen nuestra amistad.

Los juncos desta tierra son sin clavo ni brea y las velas de palmas de esteras dellas tienen contrapesos por ambas partes estos que son de velas son de mercancia que los que son ligeros para guerra son sin vela avnque algunos sin contrapeso y los mas con anbos contrapesos destos ay de munchos tamaños son muy ligeros y bien hechos que les hazen bolar en especial vnos que llaman bireyes muy aparejadisimos de guerra porque ay algunos que llevan 80 rremos en vanda que les hazen bolar que no parescen sino vn ciento pies son de tal hechura y conpostura que es cosa de ver el primor y algunos pilares de torno y delicadezas que lleva muy diversos de aquellos con quien yo podria conparar ni menos declarar por su gran prolixidad—menos de 80 leguas de aqui ay elefantes y bufalos de cuya vista y la de otras munchas cosas carecemos por falta de tienpo y gente tanbien ay muncha caça y monteria porque ay munchos ciervos y puercos monteses codornizes pequeñas y otras blancas papagayos de los comunes y blancos monas palomas torcazas tortolas con otras munchas aves que emos visto y animales que avia—las armas que en esta tierra tienen son lanças de hierro y de caña y paveses y arcos y flechas avnque no las saven tirar con fuerça con la yerva hazen efeto ynfernal porque en llegando tantico a la sangre mueren rrabiando lo qual a sido esperimentado por los nuestros.

Tambien tienen algunos versos aunque se dan mala maña a tirarlos allende que no los tienen todos y armas defensivas y bien fuertes sino que con ellas arman mejor la parte trasera que la delantera por el fin que tienen de huyr quando no veen la suya y considerando por detras les podran dar tanbien cascos o celadas fuertes—es tierra abundante de hierro que lo traen de la china an pasado muy grandes trabajos y hanbres porque como vinieron sin navios de rremo no tenian en que rrecojer y traer el bastimento de cuya causa vinieron a tienpo que comian a medio almud cada semana de arroz que les davan por pilar y ansi quieren desperecieron[65] algunos de hanbre en entradas y navegando munchas vezes no tenian lugar para guisarlo por lo qual muchas vezes comieron el arroz crudo y avn por pilar que es vna cosa bien dificultosa y munchos destos pudieron atajar si la barvaridad del comun no fuera tanta porque allende el muncho arroz que hallaron fueron munchos los puercos y cabras y gallinas mas la gente ynconsiderada no tuvo atencion a lo porvenir sino a gastarlo todo en dos dias bestialmente y por muncho que por el gobernador fue yntentado el rremedio no pudo mas y despues si alguno obiese curioso a guardar y multiplicar hurtarselo sin rremedio a lo qual es muy dificil estorbar avnque fue procurado del governador mas no avria tantas horcas quantas fuesen menester pues a el mismo le hurtaban como a cada qual—an Remediado estos travajos muy muncho moros que visto el buen tratamiento que les hazia el governador a la fama se provocaban a venir con arroz vnos a otros en especial vn mahomat que fue el primero que vino el qual sobre todos a seydo hutilisimo que no enbargante el bastimento que el a metido a sido parte para que otros moros e yndios lo traygan como an traydo y traen cada dia a los quales se les paga muy a su contento el valor sin agraviar alguno vale vna hanega de arroz por pilar 3 tomines[66] y por muncho que de la vna y otra manera podian juntar siempre estuvo el rreal falto por que lo cotidiano consume muncho y desta mamera con 2 almudes de rracion cada semana se pasaron munchos dias hasta que despues poco a poco con dificultad de los pocos officiales se hizieron dos fregatas y se añadio otro almud que son 3 con que se pasa rrazonablemente y mediante dios breve se acrecentara mas y cada dia se pasara mejor e yran diminuyendo los travajos y aumentando el descanso en todo—avnque sea fuera de su termino y parezca ensalada hare mincion de algunas menudencias segun se me offrecen en el poco termino que queda y es que la principal musica desta tierra es que tañen vnas canpanas de metal que las nuestras casi de la semejança de sonbrero de muger con vna hueca concabidad en medio y de munchos tamaños y algunas de 4 y 5 palmos de trabes cantan segun se les offrece la historia trovando de rrepente como los negros son gente limpia y asquerosa y curiosos de la dentadura la qual curan con una fruta que la para negra que le haze ycorrutible y allende desto se lavan a menudo no comen piojos ni reptilios ni sabandijas y se admiran de vernos comer yguanas de que ay abundancia—en todas las yslas ay negros pocos que munchos y en algunas en cantidad las que hasta agora se sabe son vindanao y otra que esta a vista nuestra que llamamos de los negros biven en la sierra y contratan con los yndios de la marina y avn tributan a ellos.

Refiere el encuentro del patache San Juan con la flota de nueve velas portuguesas que ya nos da á conocer el documento 39, pero conviene insertar el requerimiento del capitán portugués y la respuesta de Mateo del Saz.

REQUERIMIENTO.

Sor capitan e os de mas seores dese navio antonio lopez de sequeyra capitan desta galeota por rrey nuestro señor faço saver a vuestras mercedes que so venido a ystas partes por mandado de o visorrey de la ynda en conpañia de gonçalo pereyra capitan mor que para ellas veyn en busca de vn miguel lopez de legaspi por que le diseraun que era vn levantado que del mar del sur viniera a estas partes a descubrir maluco y en borney foy avisado por el Rey de le como o dito miguel lopez estava en esta costa e partiera del sur con quatro naos y en lo camino le desaparecera vna e de las tres con que aqui chegara tenia enbiada vna en busca de socorro y que deo vnas cartas a vn junco de borney de o governador destas partes orientaes y que le enbiara vn saogate al rrey de borneo e rreays de prata e tudo lo demas que tenia pasado desde que en esta costa estrara hasta agora y el capitan mor por no querer venir en a entrar con armada gruesa que tras me enbio esta costa a descubrirla e porque agora tope aqui con vuesas mercedes que deven de ser de su compañia esme forçado traballar por llevar a vusas mercedes comigo adonde el capitan mor esta y no querria que fuyse pudiendo so por guerra—rrequiero a vuesas mercedes de parte de deus e de la del rrey nuestro señor y del capitan mor que vuestra merced con los demas seores se vengan a esta galeota de su alteza a donde seran muito ben tratados para yr en mi conpañia adonde esta el capitan mor e no lo queriendo fazer entonces se aperciban por que por guerra determino de fazer todo lo que pudiere para os llevar al capitan mor e protesto de ante dios no tener culpa pues como alevantados se no queren entregar a este navio de su alteza e faziendolo les prometo e doy mi fee de asi en mi conpañia como en la del capitan mor seran muy bien tratados y a esto le doy mi fee e palabra de o cunprir e a rrespuesta me enbien para con ela hazer aquelo que cunprere ao serviço de o rrey nuestro señor—oy 12 de nobienbre antonio lopez de sequera.

RESPUESTA.

Señor capitan muy maravillado estoy de la poca fidelidad y credito que se tenga de la nacion española—es verdad que el governador miguel lopez de legazpi vino a estas partes con 4 navios de la nueva españa y poblo por mandado de la magestad rreal del rrey don felipe nuestro señor en estas yslas—y a lo que vuestra merced dize que estos cavalleros e yo vamos a esa galeota de su alteza ni ellos querran e yo soy de hedad de mas de 25 años y no menponen temor palabras ni avn obras y no creo yo que la voluntad de la magestad rreal del rrey don felipe nuestro señor y del serenisimo rrey de portugal es que se quiebre la hermandad que sienpre an tenido y tienen y a lo que vuesa merced dize que si voluntariamente no lo queremos hazer que por fuerça de armas a de hazer que se cunpla bien parece que vuesa merced trae cavallo ligero y a lo que dize que el señor capitan mayor querra venir a cebu por mandado del visorrey sera Recibido del governador del arte que mandare y quisiere venir y ansi rrequiero de parte de dios nuestro señor y de la magestad del rrey don felipe a vuesa merced y a los demas que si sobre el caso les viniere algun daño protesto no tener culpa y cristo con todos—fecha a 11 de novienbre de 66 mateo del saz.

Primero que a estos terminos viniesen quando los nuestros se vieron cerca de la galeota por la parte del barlobento luego conocieron poco mas e menos quien fuesen y arribaron sobre ellos y ellos no quisieron aguardar por los nuestros se les tiraron dos pieças de artilleria que les zunbio los oydos y entonces vino el faraute en vn parao con la carta la fecha desta carta parece a quien no pare mientes fue en diferentes terminos de dias de como paresce y avnque vuesa merced como honbre que no caresce deste arte como profeso en el quierome aclarar para con otros y es que el dia que se escrivieron hera lunes a nosotros como venimos del oriente y 11 del mes y a ellos les hera martes como vienen del ocidente y 12 del mes por rrazon de la distancia que de españa aca ay que son 14 oras 1/4 de todo lo qual con otros munchos primores y secretos somos sabidores como honbres que tenemos aca la flor y fenis de nuestra españa en las matematicas artes que es un fray martin de herrada el qual a verificado munchas cosas que a los españoles heran ocultas como andando el tienpo se sabra el qual satisfara a todas las dadas que se les pueden a los rreyes offrecer en lo tocante a la demarcacion de portugal y castilla por que es cierto mas docto que yo lo podria encarecer y ansi para verificacion desto y de otras munchas cosas a echo munchos ynstrumentos y diversos con que dara a entender avnque sea a los rrusticos=tanbien el eclipse lunar que en sevilla acontecio segun chaves por otubre de 66 le vimos aqui el qual començo a las 10¾ de la noche que fue domingo a la noche y 27 de otubre digo el comienço que el fin no se pudo ver por las nubes en lo qual por no ser de mi profesion no me alargare mas porque va alla quien dara entera noticia de todo lo tocante a esto como honbre que lo entiende muy bien que es vn jaime fortun piloto.

Sigue hablando de las disposiciones para la defensa del campo que tomó Legazpi en previsión de cualquier ataque de los Portugueses; pondera la resistencia del General para el trabajo, hasta el punto de creer que no le aventajarían mancebos de veinticinco años; ensalza su denuedo, prudencia y temple al igual de los Lenas y Pescaras; trata en seguida del arribo de las dos galeotas portuguesas y los incidentes, sin añadir novedad á las noticias ya referidas en el doc. 39, y concluye con las siguientes palabras: