volume iii, of the Raccolta di documenti e studi, published by the

Royal Columbian Commission of the fourth centenary of the discovery of America under the auspices of the Minister of Public Instruction (Roma, 1894); Navarrete’s Col. de viages, iv (Madrid, 1837); various publications of the Hakluyt Society; and F. H. H. Guillemard’s Life of Ferdinand Magellan (New York, 1891). The publication of the original Italian and the English, page for page, renders it necessary to place the annotations at the end of the volume instead of in footnote as hitherto. The various charts of the Italian manuscript are all presented in facsimile in the course of the work. In order that the various peculiarities of the manuscript might be preserved, it has been necessary to specially design and cast certain characters that appear in Pigafetta’s narrative. None of these characters have been reproduced by Mosto, who also writes out all abbreviations. Throughout we have aimed to present the document as it exists in the Biblioteca Ambrosiana (even to the spacing of words) with the exception that paragraphs in the manuscript begin with a hanging indention and usually end with a series of dots and dashes. A brief synopsis of the relation follows.

After a brief dedication to the grand master of the Hospitaler knights of Rhodes or Malta, as they were called later, and of which order he is a member, Pigafetta relates that, being at Barcelona in 1519 with the papal legate, he first hears of the expedition about to set out under Magalhães. Being desirous of seeing the world, he gains permission to accompany the expedition, and soon joins the fleet at Seville, whence it is to depart. Magalhães, as a wise commander, issues his instructions to the various commanders of the vessels ere port is left, so that they may keep together in the unknown seas before them, and that they may act in harmony.

Setting sail from Seville on August 10, 1519, the fleet of five small vessels starts on its long journey amid salvos of artillery. At the mouth of the Guadalquivir, San Lucar de Barrameda, they anchor until September 20, when setting sail once more, they make for the Canaries, which are reached September 26. There they reprovision and taking their departure on October 3, coast southward along Africa amid alternating calms and violent storms (cheered however by the welcome apparition of St. Elmo’s fire, which promises them safety), until they cross the line. Thereupon taking a general westerly course, the cape of St. Augustine on the Brazilian coast is soon sighted. The fresh provisions, so essential to sea voyages, are procured on the coast of Brazil, where occurs the first communication with the natives, with whom wonderful bargains are made. Those Indians, cannibals though they be, and whom Pigafetta describes briefly (not failing to inscribe some of their language) receive the mariners hospitably, and thinking that the latter are come to remain among them, build them a house. But after a stay of eighteen days, the sails are again trimmed toward the south, and descending the coast, Magalhães anchors next at the Rio de la Plata which had formerly proved so disastrous to Juan de Solis and his men. Unable here to hold converse with the anthropophagous natives, who flee at their approach, the fleet retakes its course, anchoring at two islands where many sea-wolves and penguins are taken, and thus fresh food obtained. The next anchorage is at the famous Bay of St. Julian along the desolate Patagonian coast, where for five months they winter. For two months not an individual is seen, but one day they gain their first sight of the Patagonians, whose huge bulk strikes all with surprise, and who are held as giants. Amicable relations are entered into with various of these wandering Indians, and finally Magalhães, with the taste for the wonderful that characterized his period, as strongly, or more strongly than our own, determines to capture two of them to take back to Spain as novelties. His ruse is successful, but an attempt to induce the wife of one of the Indians to go to the ship fails. Very interesting are these giants to the curious Pigafetta, and to him is due the earliest description of their manners and customs and the earliest specimens of their language. The two captured giants are placed in separate vessels, but unfortunately both die ere reaching the end of the journey, one in the deserting ship “San Antonio,” and the other in Magalhães’s own ship, the “Trinidad.”

During the five months at that port “many things happened there.” Shortly after entering the port, the most critical moment of all Magalhães’s life comes, and one which he has perhaps, dreaded from the beginning of the expedition. This is the mutiny headed by Juan de Cartagena, captain of one of the vessels, and other malcontents, who hate Magalhães because he is a Portuguese. The latter, however, proves equal to the emergency, and by his prompt action and the punishments tempered by mercy that he inflicts, quiets the trouble. João Serrão, captain of the “Santiago” is sent to explore the coast, but is shipwrecked, although all the crew are saved. Their rescue (not well told by Pigafetta) is a thrilling and arduous matter, and calls into play the endurance of men already tried by misfortune and buffetings with Nature.

With the fleet reduced to four vessels, the mariners leave port St. Julian and proceeding along the coast, anchor at the river of Sardines, where stormy weather threatens a disastrous end to the expedition. A stay of two months is made, during which the ships are enabled to lay in a good supply of provisions, wood, and water. Before leaving that river, the crews (for Magalhães looks after the spiritual welfare of his men) confess and take communion. Then resuming the voyage, the great object of the first half of the expedition is attained, namely, the discovery of the strait, which occurs October 21, 1520. “That strait is one hundred and ten leguas ... long, and it is one-half legua broad, more or less.” Its discovery is due to the indomitable energy and endurance of Magalhães, and his certain knowledge (probably overstated by Pigafetta) of its existence. Continuing, Pigafetta briefly narrates the passage through the strait, and the desertion of the “San Antonio,” which returns to Spain, after putting the captain, Alvaro de Mesquita, a relative of Magalhães, in irons; for the pilot, a Portuguese named Esteban Gomez, is jealous of Magalhães, as the latter’s expedition has destroyed ambitious plans of his own. The other three ships, leaving letters and signals in the strait, in case the “San Antonio” tries to regain them, proceeds on its way, debouching from the strait November 28. Then begins a long voyage over the trackless Pacific “in truth ... very pacific;” and the three ships sail on steadily for three and two-thirds months without being able to reprovision. To the horrors of famine are added the sufferings of the dread scurvy. Pigafetta, whose curiosity is always alert and active, and who remains well, diverts himself with talking to the Patagonian, who is finally baptized, but who is one of those to die. In the vast stretch from the strait to the Ladrones (first seen by them of all Europeans), only two islands, both desert, are sighted, and those, since they are unable to find anchorage there, are called the “Unfortunate Isles.” Pigafetta mentions the southern constellation Crux and the star clouds since called after Magalhães. His geographical information, as one might expect, is not always accurate, for he places Cipangu (Japan) in the open Pacific. Thoughts of relief that come upon sighting various islands (which they called the Ladrones because of the thievishness of the inhabitants) are quickly dissipated by the hostility there encountered. So bold are these natives (whose appearance, life, and customs, Pigafetta describes briefly), that they even steal the ship’s boat from the stern of the “Trinidad,” thus necessitating a raid into one of the islands, where some of the natives are killed, and some houses burned, but the boat recovered.

On March 16, 1521, the first of the Philippines (by them called the archipelago of San Lazaro) to be seen by Europeans, is sighted. Anchor is cast at a small desert island called Humunu, (but which the mariners call “The watering-place of good signs” because the first traces of gold are found there), near Samar, where two tents are quickly set up for the sick, whom Magalhães himself tends with solicitude. March 18, they gain their first acquaintance with the natives, who prove hospitable, and promise fresh provisions. These are brought on the twenty-second of March, and the Europeans have their first sight of a tattooed Visayan chief, who, as well as his men, is decked out in gold ornaments. After a week’s stay, the ships again set sail, Pigafetta almost coming to an untimely end by slipping over the side of the vessel while fishing, but happily saved by the aid of “that fount of mercy,” the Virgin.

March 28, anchor is cast at the island of Limasaua (Mazava), where Enrique, the Malaccan slave of Magalhães, serves as interpreter. Amicable relations are speedily entered into and confirmed by the Malayan rite of blood brotherhood. The king of Limasaua, and his brother, the king of certain districts in Mindanao, prove most helpful, and are completely won over by a judicious presentation of gifts. Greatly are the natives impressed by the power of the new comers, as seen in the artillery and armor, and their astonishment is increased when Magalhães relates his course to their islands and the discovery of the strait.

On Good Friday, Pigafetta and a companion visit the natives ashore, where they spend the night in the king’s palace, a typical Visayan house raised aloft on supports and thatched with nipa. Here the various ceremonies that he witnesses impress Pigafetta, and his companion, cast in coarser mould than he, becomes intoxicated. Pigafetta, always interested in the language of the new peoples whom he meets, writes down certain of their words, whereat they are greatly astonished. He records that he “ate meat on Holy Friday, for I could not help myself.” On Easter Sunday, the natives are deeply impressed by the mass that is celebrated ashore, and the cross which is planted in the highest part of the island, and which they promise to adore.

The limited amount of food in Limasaua, which is used only as a place of recreation by the two kings, who go there to visit one another and hunt, leads Magalhães to seek a more abundant harbor. Among the places pointed out where food is abundant is the island of Cebú, and there Magalhães determines to go, “for so did his unhappy fate will.” After a seven days’ stay at Limasaua, the course is laid to Cebú under the pilotage of the king of Limasaua, who is finally taken aboard the “Trinidad” as his vessel is unable to keep up with the swifter-moving European vessels. Entering the port of Cebú on April 7, amid the thunder of their guns, the settlement is thrown into consternation, but the Malaccan being sent ashore reassures them of his master’s good intentions, whom he proclaims to be a “captain of the greatest king and prince in the world,” who “was going to discover Malucho,” but hearing of the great fame of the king of Cebú, wishes trade with him. The king of Cebú is willing to accord friendship to the Europeans, but asks a tribute, as it is the custom for all visitors to pay it to him. But no tribute will be paid him, asserts Enrique, and the king, at the advice of a Moro merchant who has heard of the deeds of the Portuguese along Malacca and the Indian coast, and confuses the strangers with them, until undeceived by Enrique (who declares them to be much greater than the Portuguese), expresses his willingness to make friendship with Magalhães. With the help of the friendly king of Limasaua, peace is made according to Malay rites, and gifts exchanged. Magalhães, deeply religious, in common with many of his age, early seeks to lure the natives of Cebú to holy baptism, by presenting to them its most attractive side, and promising the king if he becomes a Christian, a suit of armor; but they must become willing converts, and not for the hope of gain or for fear. The peace is more firmly cemented by the visit of Pigafetta and a companion to the king, where they witness ceremonies similar to those of Limasaua, and where gifts are bestowed upon the king and some others. They also visit the house of the prince apparent, where they hear their first concert of Visayan music and see a native dance. On the following Wednesday two of the crew are buried ashore on consecrated ground with as much pomp as possible.

Trading is instituted by carrying a quantity of merchandise ashore, the safety of which is assured by the king. Those people are found to have weights and measures for their trading; and besides their gongs, a flute-like instrument. Their houses are entered by ladders. On Friday begins the trading, gold being given for metals and large articles, and food for the smaller wares. The good bargains obtained by the Europeans, would have been materially less and the trade spoiled forever had it not been for Magalhães’s watchfulness, for so eager are the men at the sight of the gold, that they would have given almost anything for it. On the following Sunday, the king and his chief men, and the queen and many women, are baptized and given European names, and ere the week closes all the Cebuans have become Christians, as well as some from neighboring islands. The queen at her earnest request, is given a small image of the Christ child, the same afterward recovered by Legazpi, and still held in the greatest of reverence at Cebú. The opposition of certain chiefs to the king of Cebú is satisfactorily ended by the inducements and threats of Magalhães. The latter swears to be faithful in his friendship with the natives, who likewise swear allegiance to the king of Spain. However, the natives are loath to destroy their idols, according to their promise, and Magalhães finds them still sacrificing to them for the cure of sickness. Substituting therefore the assurance that the new faith will work a cure, in lieu of which he offers his head, the sick man (who is the prince’s brother and the bravest and wisest man in the island) is miraculously cured. Thereupon many idols are burned amid great demonstrations. Vivid descriptions are given of the people and their customs and ceremonies, especially those of sacrifice and mourning.

April 20, a chief from the neighboring island of Mactan sends a small present to Magalhães, with the request to aid him with a boat load of men against the chief Cilapulapu, who refuses allegiance to Spain. Magalhães in his ardor, and notwithstanding the remonstrances of his friends, leads three boat loads of men (sixty in all) to the island, where having ordered the king of Cebú to be a witness of the battle only, he engages the natives. Disastrous indeed does that day prove, for beset by multitudes of foes, the Europeans are compelled to retreat, and the retreat becomes a rout, the personal bravery of Magalhães and a few of his closest friends only saving the men from almost complete massacre. Recognizing the leader, the natives make their greatest efforts against him, and finally he is killed while knee deep in the water, but after all the others are saved. Pigafetta’s lament is tragic and sorrowful; they “killed our mirror, our light, our comfort, and our true guide.” Insolent in their victory, the natives refuse to give up the body of the slain leader at the request of the king of Cebú. The Europeans stunned by the loss of their leader, withdraw their merchandise and guards to the ship, and make preparations for departure. Duarte Barbosa and João de Serrão are chosen leaders. The second act in the drama follows speedily. The slave Enrique, enraged at a severe reprimand and threats by Barbosa, conspires with the king of Cebú; with the result that twenty-six men, including both of the leaders, are murdered at a banquet on May 1, to which the king invites them. João Carvalho, deaf to the entreaties of João Serrão, his comrade, and anxious to become leader, sails away leaving him to his death. Pigafetta names the products of Cebú, and gives a valuable vocabulary of Visayan words, most of which are still in use by those people.

By mutual consent, the three vessels proceed to Bohol, where the “Concepcion” is burned, as there are too few men left to work all three ships; although its supplies and all else possible are transferred to the “Victoria” and “Trinidad.” Then, cruising along, they put in at Mindanao where Pigafetta goes ashore alone, after the king has made blood friendship at the ships. There they hear of Luzón, where the Chinese trade annually. Departing from Mindanao, they anchor at Cagayan Sulu, a penal settlement for Borneo, where the blowpipe and poisoned arrows are used, and the daggers adorned with gold. The next anchorage is at Paragua, although before reaching that island, the men have been tempted to abandon the ships because of hunger. There the rice is cooked under the fire in bamboos and is better than that cooked in earthen pots. Those people raise fighting cocks and bet on their favorite birds. Ten leagues from Paragua is the great island of Borneo, whither the ships next go, and anchor at the city of Brunei, which is built over the water, and contains twenty-five thousand fires. Hospitably received by eight chiefs who visit the ships, they enter into relations with the Borneans. Seven men go as ambassadors to visit the king, and bear presents to him and the chief men. Here some of the grandeurs of an oriental court are spread before their eyes, which Pigafetta briefly describes. The strangers are graciously given permission to take on fresh supplies of food, water, and wood, and to trade at pleasure. Later actions of the Borneans cause the men of the ships to fear treachery, and forestalling any action by that people, they attack a number of junks near them, and capture four. Among the captives is the son of the king of Luzón, who is the chief captain in Borneo, and whom Carvalho allows to escape, without consulting the others, for a large sum of gold. His action in so doing reacts on himself, for the king refuses to allow two men who were ashore and Carvalho’s own son (born of a native woman in Brazil) to return to the ships, and they are left behind. The Borneans and their junks are described. They use porcelain dishes which are made from a fine white clay that is buried under ground for fifty years in order to refine it, and inherited from father to son. Camphor is obtained there, and the island is so large that it can be circumnavigated by a prau only in three months’ time.

On leaving Borneo, a number of prisoners from the captured junks are kept, among them three women whom Carvalho ostensibly retains as presents for the queen of Spain, but in reality for himself. Happily escaping from the point on which one of the ships has become grounded, and the fear of explosion from a candle which is snuffed into a barrel of powder, the ships anchor at a point of Borneo, where for forty-two days, the men are busied in repairing, calking, and furnishing the vessels. The journey is resumed back toward Paragua, the governor of a district of that island being captured on the way; with whom, however, they enter into friendly relations. Thence the ships cruise along between Cagayan, Joló, and Mindanao, capturing a native boat from Maingdanao of the latter island, from the captive occupants of which they learn news of the Moluccas. Pushing on amid stormy weather, they anchor at the island of Sarangani, just south of Mindanao; and thence proceed in a generally southerly direction amid many islands until the Moluccas are reached, and they enter the harbor of Tidore on Friday, November 8, 1521, after twenty-seven months, less two days, since their departure from Spain.

At Tidore a warm welcome awaits them from the king, who is a powerful astrologer and has been expecting their arrival. He promises them as many cloves as they wish, even offering to go outside his island, contrary to the practice of kings, to provide them the sooner; in return for his services hoping for their aid in his designs for power in the Moluccas, especially against the king of Ternate. There they learn that Francisco Serrão, the great friend of Magalhães, has perished some eight months previously from poison administered by the king of Tidore, whom he had visited, because he had aided the king of Ternate against Tidore. This Serrão, says Pigafetta, was the cause of Magalhães undertaking his expedition, and he had been in the Moluccas for ten years, for so long ago had Portugal discovered those islands. The efforts of the Ternatans to gain the new strangers fail, for they are already pledged to the king of Tidore. On November 12, a house is built ashore and on the thirteenth the merchandise is carried there, among it being that captured with the various junks at and near Borneo. The sailors are somewhat careless of their bargains for they are in haste to return to Spain. The king continues his kindness, and to humor him, as he is a Mahometan, all the swine in the boats are killed. This relation will be concluded in Vol. XXXIV.

The Editors

December, 1905.

PRIMO VIAGGIO INTORNO AL MONDO

By Antonio Pigafetta. MS. composed ca. 1525, of events of 1519–1522

Source: Our transcript is made from the original document which exists in the Biblioteca Ambrosiana, Milan, Italy.

Translation: This is made by James Alexander Robertson.

[PRIMO VIAGGIO INTORNO AL MONDO]

Antonio pigafeta patricio vicentino et Caualier de Rhodi aL JlLmo. et Exellmo. S. philipo de villers lisleadam Jnclito grã maiſto de Rhoddj ſignior ſuo obſeruantiſſimo.

Perche ſono molti curioſi IlLmo et exellmo. Signor che non ſolamente ſe contentano de ſapere et Intendere li grandi et admirabillj coſe che dio me a conceſſo de vedere et patire nela infraſcripta mia longa et pericoloſa nauigatiõe. Ma anchora vogliono ſapere li mezi et modi et vie che ho tenuto ad andarui, non preſtando qella Jntegra fede aL exito ſe prima nõ anno bonna Certeza deL initio pertanto ſapera va. Jlla. sa. che ritrouandomi neL anno de La natiuita deL nr̃o ſaluatore mo.vc.xix in ſpagnia in la corte deL sereniſſimo Re de romani con el ꝶdo monsor. franco chieregato alhora prot̃ho apco. et oratore de La sta. memoria de papa Leone xo. che per ſua vertu dapoi he acceſo aL episto di aprutino et principato de teramo. Hauendo yo hauuto grã notiſia ꝓ molti libri letti et per diuerſe perſonne che praticauano con sua sa. de le grande et ſtupende coſe deL mare occeanno deliberay con bonna gratia deLa magesta Cezaria et deL prefacto S. mio far experientia di me et andare a vedere qelle coſe che poteſſero dare alguna ſatiſfatiōe a me medeſmo et poteſſero parturirmi qalche nome apreſſo la poſterita hauendo Inteſo q̃ alora ſi era preparata vna armata in la cita de Siuiglia che era de cinqʒ naue per andare a ſcoprire la Speceria nele yſolle de maluco de la qalle era capitanio generalle ferando de magaglianes gentilhomo portugueſe et era comre de sto. Jacobo de la ſpada piu volte cō molte ſue laude haueua peregrato in diuerſe guize lo mare occeanno. Mi parti cō molte letere di fauore dela cita de barſalonna doue alhora reſideua sua mageſta et ſopa vna naue paſſay ſino amalega onde pigliando eL Camino ꝓ tera junſi a ſiuiglia et iui eſſendo ſtato ben circa tre meſi eſpetando que La dicta armata se poneſe in hordine ꝓ la partita finalmente como qi de ſoto intendera v exa sa. con feliciſſimi auſpitij in comenſiamo la nr̃a nauigatiōe Et ꝓch̃e ne leſer mio in ytalia Quando andaua a la ſantita de papa Clemente qella per ſua gratia amonteroſo verſo dime se dimoſtro assai benigna et humana et diſsemi che li ſarebe grato li copiaſſe tute qelle coſe haueua viſte et paſſate nella nauigatiōe Benche yo ne habia hauuta pocha Como dita niente dimeno ſegondo el mio debiL potere li ho voluto ſatiſfare. Et coſi li oferiſco in queſto mio libreto tute le vigilie fatiqʒ et peregrinatiōe mie pregandola quando la vachera dalle aſidue cure Rhodianne se degni tranſcorerle peril que me potera eſere nõ pocho remunerato da. V Jll. s. a la cui bonna graca mi donno et recomando.

Hauendo deliberato il capitanio generalle difare coſi longa nauigatiõe ꝓ lo mare occeanno doue ſempre ſonno Jnpetuoſi venti et fortune grandi et nõ volendo manifeſtare aniuno deli ſuoj el viagio che voleua fare açio nõ foſſe ſmarito in penſare de fare tanto grande et ſtupenda coſa como fece cò lo aiuto de ydio li Capitani ſui che menaua in ſua cõpagnia lo odiauano molto nõ ſo perche ſinon ꝓche era portugueſe et eſsi ſpagnioli. Volendo dar fine a queſto que promiſe cõ Juramento aLo inperatore D. carlo Re de ſpagnia açio le naue nele fortune et nela nocte non se separeſſeno vna de lalta. ordeno questo hordine et lo dete atuti li piloti et maeſtri de le ſue naui Loqual era lui de note ſempre voleua andar inanzi dele altre naui et elle ſeguitaſeno la ſua con vna facela grande de legnio che la quiamano farol Qual ſemp̃ portaua pendẽte de la popa de la Sua naue queſto ſegniale era acio de continuo lo ſeguitaſeno se faceua vno alto fuoco con vna lanterna ho cõ vno pezo de corda de iuncho che la chiamã strengue di Sparto molto batuto neL hacqua et poi ſecado al ſole ho vero al fumo ottimo per simil cosa ge reſpondeſeno açio ſapeſe per chesto ſegnialle che tute veniuano inſieme se faceua duj focqi ſenza lo farolo viraſseno o voltasenno in altra banda quando eL vento nõ era buono et al prepoſito ꝓ andar al nr̃o camino ho q̃do voleua far pocho viagio se faceua tre fuochi toleſseno via la bonneta, che he vna parte de uela che se ataca da baſso dela vela magiore quando fa bon tempo ꝓ andar piu la setol via açio ſia piu facile aracogliere la vela magior quando se amayna in preſsa in vno tempo subito: Si faceua quatro fochi amayſseno tute le vele facendo poi lui vno ſegniale di fuoco como staua fermo Se faceua piu fochi ouero tiraua alguna bõ barda fose segniale de tera o de bassi. Poi faceua quatro fuochi quando voleua far alsare le vele in alto açio loro nauegaſseno ſeguendo ſempr̃ ꝓ Quela facela de popa Quando voleua far metere la boneta faceua tre fuochi Quando voleua voltarſe in altra parte faceua duj Volendo poi sapere se tute le naue lo seguitavão et veniuão inſieme faceua vno ꝓche cuſsi ogni naue faceſse et li reſpondeſe ogni nocte ſe faceua tre gardie la pa nel principio de la nocte La ſeconda Que la chiamano modora neL meſo La ta nel fine tuta la gente dele naue se partiua in tre Coloneli el po era del capo. houero del contra maistro mudandoſe ogni nocte. Lo secondo deL piloto ho nochiero. Lo to del maeſtro ꝓ tanto lo Capo genneral Comando che tute le naue obseruaſeno Queſti ſegniali et guardie acio se andaſe piu ſeguri.

Luni a x d̃ agusto go de ſancto laurentio Nel anno Ja deto eſendo la armata fornita de tute le cose necessarie per mare et dogni ſorte de gente eramo ducente et trentaſete homini nela matina Se feceno p̃ſte per partirſe daL mole de siuiglia et tirando molta artegliaria deteno il trinqueto aL vento et venne abaso del fiume betis al pñte detto gadalcauir passando ꝓ vno luocho chiamato gioan dal farax che era gia grande habitatiõe de mori per mezo lo qalle ſtaua vn ponte che pasaua el dicto fiume ꝓ andare a siuiglia dilque li e reſtato fin aL preſente nel fondo del acqua due colonne que quando paſſano le naui año biſognio de homini q̃ ſapianno ben lo Locho delle colonne ꝓ cio nõ deſſeno in eſſe et e biſognio paſſarle quanto el fiume ſta piu creſſente et anche ꝓ molti altri luochi deL fiume q̃ nõ a tanto fondo che baſte ꝓ paſſare le naui cargate et qelle non ſianno tropo grandi Poi venirono ad un alto q̃ſe chiama coria paſſando ꝓ molti altri villagij a longo deL fiume tanto q̃ ajonſeno ad vno caſtello deL duca de medina cidonia il qalle ſe chiama S. lucar che e porto ꝓ entrare nel mare occeanno leuante ponente cõ il capo de ſanct vincent che ſta in 37 gradi de latitudine et longui dal deto porto x leghe da Siuiglia fin aqi ꝓ lo fiume gli ſonno 17 ho 20 Leghe dali alquanti giorni vene el capitanio genneralle cõ li alt capi ꝓ lo fiume abaſſo neli bateli de le naue et iui ſteſſimo molti giorni per finire la armata de alcune coſe li manchauão et ogni di andauamo in tera ad aldir meſſa aduno locho q̃ ſe chiama ñra dona de baremeda circa S. lucar. Et avanti la partita Lo capo genneraL volſe tucti ſe confeſſaſeno et nõ conſentite ninguna dona veniſſe ne Larmata per meglior riſpecto.

Marti a xx de ſeptembr̃ neL medeſimo anno ne partiſſemó da queſto Locho chiamato ſan luchar pigliando La via de garbin et a 26 deL dicto meſe ariuaſſemo a vna Jsola de la grã canaria q̃ ſe diſe teneriphe in 28 gradi de Latitudine per pigliar carne acha et legnia ſteſſimo yui tre giorni et mezo per fornire Larmata de le decte cose poi andaſſemo a vno porto de La medeſma yſola deto monte roſſo ꝓ pegolla tardando dui giorni Sapera vr̃a IlLma sa. q̃ in queſte yſolle dela grã canaria ge vna infra le altre ne laqalle nõ ſi troua pur vna goza de hacqua q̃ naſcha ſinon nel mezo di deſcendere vna nebola daL ciello et circunda vno grande arbore che e ne la dicta yſola ſtilando dale ſue foglie et ramy molta hacqua et al piede deL dicto arbore e adriſſado in guiza de fontana vna foſſa houe caſca tuta la acqua de La qalle li homini habitanti et animali cosi domeſtici como ſaluatici ogni giorno de queſta hacqua et nõ de alta habondantiſſimamẽte ſi saturano.

Luni a tre doctobre a meza nocte ſe dete le velle aL Camino deL auſtro in golfandone neL mare occeanno paſſando fra capo verde et le ſue yſolle in 14 gradi et mezo et cuſſi molti giorni nauigaſſimo ꝓ La coſta de la ghinea houero ethiopia nela qalle he vna montagnia detta ſiera leona in 8 gradi de latitudine con venti contrari calme et piogie senza venti fin a la lignea equinotialle piouendo ſeſanta giornj de continuo contra la opignione de li anticqi Jnanzi q̃ ajungeſſemo ali legnea a 14 gradi molte gropade de venti inpetuoſi et corenti de acqua ne aſaltaronno contra el viagio nõ poſſendo ſpontare Jnanſi et acio q̃ le naue nõ periculaſſeno. Se calauano tute le velle et de qʒſta ſorte andauamo de mare in trauerſo fin q̃ paſſaua la grupada ꝓche veniua molto furiosa. Quando pioueua nõ era vento. Quando faceua ſolle era bonnaſa. veniuano aL bordo de le naue certi peſſi grandi q̃ ſe quiamano tiburoni q̃ anno denti teribilli et ſe trouano hominj neL mare li mangiano. pigliauamo molti cõ hami de fero benche nõ ſonno bonni da mangiare ſe non li picoli et anche loro maL bonny. Jn queſte fortune molte volte ne aparſe il corpo ſancto cioe ſancto elmo in lume fra le altre in vna obſcuriſſima nocte de taL ſplendore come e vna facella ardente in cima de La magiore gabia et ſte circa due hore et piu cõ noi conſolandone q̃ piangevão quanto queſta bennedeta luceſe volſe partire da nuy tanto grandiſſimo ſplendore dete ne li hocqi noſti q̃ ſteſemo piu de mezo carto de hora tuti cieqi chiamando miſericordia et veramẽte credendo eſſere morti el mare ſubito ſe aquieto.

Viti molte ſorte de vcelli tra le qalle vna q̃ nõ haueua culo. vn altra quando la femina vol far li oui li fa soura la ſquena deL maſchio et iui ſe creanno nõ anno piede et ſempre Viueno neL mare. vn altra ſorte q̃ viueno deL ſtercho de li alti vcelli et nõ de alto Si como viti molte volte queſto vcello qaL chiamamo Cagaſſela corer dietro ad alti vcelli fin tanto qelli ſonno conſtrecti mandar fuora eL ſtercho ſubito Lo piglia et Laſſa andare lo vcello anchora viti molti peſſi q̃ volauano et molti alti congregadi inſieme q̃ pareuano vna yſola.

Paſſato q̃ haueſſemo la linea equinotiale in verſo el meridianno ꝓ deſſemo la tramontana et coſi ſe nauego tra el meſo Jorno et garbin fino en vna tera che se diſe la tera deL verzin in 23 gradi ½ aL polo antãtico q̃ e tera deL capo de Sto auguſtino q̃ ſta in 8 gradi aL medeſimo polo do ue pigliaſſemo grã refreſcho de galine batate pigne molte dolci fruto in vero piu gentiL que ſia carne de anta como vaca canne dolci et altre coſe infinite q̃ Laſcio ꝓ non eſſere ꝓlixo ꝓ vno amo da peſcare o vno cortello dauano 5. ho 6. galinne ꝓ vno petine vno paro de occati ꝓ vno ſpequio ho vna forfice tanto peſce q̃ hauerebe baſtato a x homini ꝓ vno ſonaglio o vna ſtringa vno ceſto de batate. qʒſte batate ſonno aL mangiare como caſtagnie et longo como napi et ꝓ vno re de danari q̃ e vna carta de Jocare me deteno 6. galine et penſauano anchora hauernj inganati Jntraſſemo in que ſto porto iL giorno de ſancta lucia et in qeL di haueſſemo eL ſolle p Zenit et patiſſemo piu caldo. qeL giorno et li alti quãdo haueuão eL ſolle ꝓ zenit che Quando eramo ſoto la linea equinotialle.

Queſta tera deL verzin e abondantissa et piu grande q̃ ſpagnia franſa et Jtalia tute inſieme. e deL re de portugalo li populi de queſta tera nõ ſonno chriſtiani et nõ adorano coſa alguna viueno ſecõdo Lo vzo de La natura et viueno Cento vinticinque anny et cẽto et quaranta. Vano nudi coſſi homini como femine habitano in certe caſe longue che le chiamano boij et dormeno in rete de bã baſo chiamate amache ligade ne le medeme caſe da vno capo et da Lalto a legni groſſi fanno foco infra eſſi in tera in ogni vno de queſti boij ſtano cento homini cõ le ſue moglie et figlioli facendo grã romore anno barche duno ſolo arburo maſchize quiamate ca noe cauate cõ menare de pietra queſti populi adoperão le pietre Como nui el fero ꝓ nõ hauere ſtanno trenta et quaranta homini in vna de queſte. vogano cõ palle como da forno et cuſſi negri nubi et tosi asimigliano quando vogano aqelli de laſtigie palude. Sono diſpoſti homini et femine como noi Mangiano carne humana de Li ſui nemici non ꝓ bonna ma ꝓ vna certa vzanſa Queſta vzanſa Lo vno con laltro. fu principio vna vequia Laqalle haueua ſolamente vno figliolo q̃ fu amazato dali suoi nemici ꝓ iL q̃ paſſati alguni giorni li ſui pigliorono vno de la Compagnia q̃ haueua morto Suo figliolo et Lo condusero doue ſtaua queſta vequia ela vedendo et ricordandoſe deL ſuo figliolo como cagnia rabiata li corſe adoſſo et Lo mordete in vna ſpala coſtui deli a pocho fugi neli ſoi et diſſe Como Lo volſero mangiare moſtrandoli eL ſegnialle de La ſpala. qñ queſti pigliarono poi de qelli li mangiorono et qelli de queſti ſiche ꝓ queſto he venuta tal vzanſa. Non ſe mangiano ſubito ma ogni vno taglia vno pezo et lo porta in caſa metendola al fumo poi ogni 8. Jorni taglia vno pezeto mangiandolo bruto lado cõ le altre cose p memoria degli ſui nemici Queſto me diſſe Johane carnagio piloto q̃ veniua cõ nuy el qalle era ſtato in queſta tera quatro anny Queſta gente ſe depingeno marauiglioſamẽte tuto iL corpo et iL volto con foco in diuerſi a maniere ancho le done ſono [sono: doublet in original MS.] toſi et ſenſa barba perche ſe la pelanno. Se veſteno de veſtitur̃ de piume de papagalo cõ rode grande aL cullo de Le penne magiore cosa ridicula caſi tuti li homini eccepto le femine et fanciuli hano tre buſi ne lauro deſoto oue portano pietre rotonde et Longue vno dito et piu et meno de fora pendente. nõ ſonno del tuto negri ma oliuaſtri portano deſcoperte le parte vergonioſe iL Suo corpo e ſenza peli et coſſi homini qaL donne Sempre Vano nudi iL Suo re e chiamato cacich anno infinitiſſimi papagali et ne danno 8 ho 10 ꝓ vno ſpecho et gati maimoni picoli fati como leoni ma Jalli coſa belissima fano panne rotondo biancho de medola de arbore non molto bonno q̃ naſce fra larbore et La ſcorſa et he como recotta. hanno porci q̃ ſopa La ſquena teneno eL suo lombelico et vcceli grandi q̃ anno eL becho como vn cuquiaro ſenſa linga ne dauano ꝓ vno acceta ho cortello grãde vna ho due dele ſue figliole giouane ꝓ fchiaue ma ſua mogliere nõ darianno ꝓ coſa alguna Elle nõ farebenno vergonia a suoi mariti ꝓ ogni grã coſa come ne ſtate referito de giorno nõ conſenteno a li Loro mariti ma ſolamẽte de nocte. Esse Lauorano et portano tuto eL mãgiar̃ suo da li monti in zerli ho vero caneſtri ſuL capo ho atacati aL capo pero eſſendo ſempre ſeco ſui mariti ſolamẽte cõ vno archo de verzin o de palma negra et vno mazo de freze di canna et queſto fano per che ſonno geloſi le femine portano ſui figlioli tacadi aL colo in vna rete de banbazo. Laſcio altre coſe ꝓ nõ eſſere piu longo. Se diſſe due volte meſſa in tera ꝓ il que queſti ſtauano cõ tanto contrictiõe in genoquionj aLſando le mano giunte q̃ era grandisso piacere vederli Edificareno vna caſa per nui penſando doueſſemo ſtar ſeco algun tempo et taglia rono molto verſin per darnela a la noſtra partida era ſtato forſe duy meſi nõ haueua pioueſto in queſta terra et Quando ajongeſemo aL porto per caſo piouete ꝓ queſto deceuano noi vegnire daL cieLo et hauer̃ monato noſco la piogia queſti populi facilmente Se conuerterebenno a la fede de Jeſu xpõ.

Jmprima coſtoro penſauano li batelli foſſero figlioli de le naue et que elle li purturiſſeno quando ſe butauano fora di naue in mare et ſtando coſi aL coſta do como he vzanſa credeuano le naue li nutriſſeno Vna Jouene bella vene vn di nela naue capitania, houe yo ſtaua non ꝓ alto ſenon ꝓ trouar̃ alguno recapito ſtando coſi et aſpectando buto lo ochio supa la camera deL maiſto et victe vno quiodo Longo piu de vn dito il que pigliando cõ grande gentileſſa et galantaria se lo fico aparte aparte de li labri della ſua natura et subito baſſa baſsa Se partite. Vedendo queſto iL capo. generale et yo.

Alguni Vocabuli de qʒſti populi deL verzin.

AL miglio. Maiz Alla farina. hui AL hamo. pinda AL cortello tacse Al petine chigap Alla forfice pirame AL ſonaglio Jtanmaracz Buono piu q̃ bono tum maragathum

Steſſemo 13. giorni in queſta tera ſeguendo poi il nr̃o camino andaſemo fin a 34 gradi et vno terſo aL polo antarticho doue trouaſſemo in vno fiume de acqua dolce homini q̃ ſe chiamano Canibali et mangiano la carne humana vene vno de la ſtatura caſi como vno gigante nella ñaue capitania ꝓ asigurare li alti suoi haueua vna voce ſimille a vno toro in tanto que queſto ſtete ne la naue li alti portoronno via Le ſue robe daL loco doue habitauão dento nella terra ꝓ paura de noi Vedendo queſto ſaltaſſimo in terra cento homini ꝓ hauer̃ linga et parlare ſecho ho vero ꝓ forſa pigliarne alguno fugiteno et fugẽdo face uano tanto grã paſſo q̃ noi ſaltando nõ poteuamo avanſare li sui paſſi. in queſto fiume ſtanno ſette Jzolle. ne la maior de queſte ſe troua pietre precioſe Qui se chiama capo de sta maria gia ſe penſaua q̃ de qui ſe paſaſſe aL mare de Sur cioe mezo di ne may piu altra fu diſcouerto adeſſo nõ he capo ſinon fiume et a larga La boca 17 legue. Altre volte in queſto fiume fu mangiado da questi Canibali per tropo fidarſe vno Capitanio Spagniolo q̃ ſe chiamaua Johã de solis et ſesanta homini q̃ andauano a diſcourire terra como nui.

Po ſeguendo eL medeſimo camino ꝟſo eL polo antarticho acoſto de terra veniſſimo adare in due Jſolle pienni de occati et loui marini veramente non ſe porla narare iL grã numero de queſti occati in vna hora cargaſſimo le cinque naue Queſti occati ſenno negri et anno tute le penne aduno modo coſsi neL corpo como nelle ale. nõ volano et viueno de peſe eranno tanti graſſi q̃ non biſogniaua pelarli ma ſcor tiglarli anno lo beco como vno coruo Queſti loui marini ſonno de diuerſi colori et groſſi como viteli et eL capo como loro cõ le orechie picole et tõde et denti grandi nõ anno gambe ſenon piedi tacade aL corpo ſimille a le nr̃e mani cõ onguie picolle et fra li diti anno qella pele. le ochie ſarebenno fe rociſſime ſe poteſſeno corere nodano et viueno de peſcie Qui hebenno li naue grandiſſima fortuna ꝓ il que ne aparſeno molte volte li tre corpi ſancti çioe sto. elmo sto. nicolo et sta chiara et ſubito ſeſſaua la fortuna.

Partendone de qi ariuaſſemo fin a 49 gradi et mezo aL antarticho eſsendo linuerno le naui introrono in vno bon porto ꝓ inuernarſe quiui ſteſemo dui meſi ſenza vedere ꝓſonna alguna. Vndi a linprouiſo vedeſſemo vno homo de ſtatura de gigante q̃ ſtaua nudo nella riua deL porto balando cantando et butandoſe poluere Soura la teſta. JL capitanio gñale mando vno deli nr̃i a lui acio faceſſe li medeſimi acti in ſegno de pace et fati lo conduce in vna Jzolleta dinanzi aL capo gñalle Quando fo nella ſua et nr̃a preſentia molto ſe marauiglio et faceua ſegni cõ vno dito alzato credendo veniſſemo daL ciello Queſto erra tanto grande q̃ li dauamo a La cintura et ben diſpoſto haueua La faza grande et depinta intorno de roſſo et Jntorno li ochi de Jallo cõ dui cori depinti in mezo de le galte. li pocqi capili q̃ haueua erano tinti de biancho. era veſtito de pelle de animale coſi de Sotilmente inſieme el qualle animalle a eL capo et orechie grande como vna mula iL colo et iL corpo como vno camello, le gambe de ceruo et La coda de caualo et nitriſſe como lui ge ne ſonno aſaysimi in queſta tera haueua a li piedi albarghe de le medeſme pelle q̃ copreno li piedi a vzo de ſcarpe et nella mano vno archo curto et groſſo. La corda alquando piu groſſa di qelle deL lauto fata de le budelle deL medemo animale cõ vno mazo de frece de canna non molto longue inpenade como le noſtre ꝓ fore põte de pietra de fuoca biancha et negra amodo de freze turqueſque facendole cõ vn alta pietra. Lo capo genneralle li fece dare da mangiare et bere et fra le altre coſe q̃ li moſtrete li moſtro vno ſpequio grande de azalle. quando eL vide ſua figura grandamente ſe ſpauento et ſalto in drieto et buto tre o quato de li noſti homini ꝓ terra da poy li dete Suonagli vno ſpequio vno petine et certi pater noſti et mando lo in tera cõ 4 homini armati Vno ſuo compagnio q̃ may volſe venire a le naue quando eL vite venire coſtui cõ li noſti corſe doue ſtauano li alti Se miſſeno in fila tuti nudi ariuando li noſti a eſſi comenſorono abalare et cantare leuando vno dito aL ciello et moſtrandoli poluere bianca de radice de erba poſta in pigniate de tera q̃ la mangiaſſeno ꝓche non haueuano altra coſa li noſti li feceno ſegnio doueſſeno vegnire a le naui et que li ajuterebenno portare le ſue robe ꝓ il que Queſti homini subito pigliorono Solamente li ſui archi et le ſue femine cargate como asine portorono il tuto. queſte nõ ſonno tanti grandi ma molto piu groſſe quando le vedeſſimo grandamẽte ſteſſemo ſtupefati anno le tete longue mozo brazo. ſonno depinte et veſtite como loro mariti ſinon dinanzi a la natura anno vna peleſſina q̃ la copre menavano quato de qʒſti animali picoli ligadi cõ ligami amodo de caueza. Queſta gente quanto voleno pigliare de queſti animale ligano vno de queſti picoli a vno ſpino poi veneno li grandi ꝓ Jocare cõ li picoli et eſſi ſtando aſconſi li amazano cõ Le freze. li noſti ne canduſſero a le naui dizidoto tra homini et femine et foreno repartiti de due parte deL porto açio pigliaſſeno de li dicti animalj.

Deli a 6. Jorni fu viſto vno gigante depinto et veſtito de la mediſima ſorta de alguni q̃ faceuano legnia haueua in mano vno archo et freze acoſtandoſe a li noſti pima ſe tocaua eL capo eL volto et eL corpo et iL ſimile faceua ali noſti et dapoy leuaua li mani aL ciello. Quando eL capo gñale Lo ſepe. Lo mando atore cõ Loſquifo et menolo in qella Jzola che era neL porto doue haueuano facta vna caſa ꝓ li fabri et ꝓ meter li alcune coſe de le naue. coſtui era piu grande et meglio diſpoſti de li alti et tanto trata bile et gratioſo. ſaltando balaua et quando balaua ogni volta cazaua li piedi Soto tera vno palmo. Stete molti giorni cõ nui tanto qeL batiſaſſemo chiamandolo Johannj cos chiaro prenuntiaua Jeſu pater noſter aue maria et Jouani como nui ſe non cõ voce grociſſima. poi eL capo gñale li dono vna camiza vna camiſota de panno bragueſſe di pano vn bonet vn ſpequio vno petine ſonagli et altre coſe et mandolo da li sui ge li ando molto alegro et cõtento eL giorno ſeguente coſtui porto vno de quelli animali grandi aL capo gñale ꝓ il que li dete molte coſe acio ne portaſſe de li alti ma piu noL vedeſemo penſaſemo li Suoi lo haueſſero amazato ꝓ hauer̃ conuerſato cõ nuy.

Paſſati 15 giorni vedeſſemo quato de queſti giganti ſenza le ſue arme ꝓ che le aueuano aſcoſſe in certi ſpini poi li dui che pigliaſſemo ne li inſegniaro ogni vno era depinto diferentiatamente JL capo genneralle retenne duy li piu Joueni et piu diſpoſti cõ grande aſtutia ꝓ condurli in ſpagnia Se alta mente haueſſe facto facilmente hauerebenno morto alguni de nui. La stutia q̃ vzo in retenerli fo queſta ge dete molti cortelli forfice ſpeqi ſonagli et chriſtalino hauendo queſti dui li mani pienne de le detti coſe iL capo gñale fece portare dui para de feri q̃ ſe meteno a li piedi moſtrando de donnarli et elli ꝓ eſſere fero li piaceuão molto ma non ſapeuano Como portarli et li rincreſceua laſsarli nõ haueuano oue meter̃ qelle merce; et beſogniauali tenerli co le mani la pelle q̃ haueuão intorno li alti duy voleuano ajutarli ma iL capo nõ volſe vedendo q̃ li rincreſciua laſsiare qelli feri li fece ſegnio li farebe ali piedi et queli portarebenno via eſſi riſpoſero cõ la teſta de ſi Subito aduno medeſimo tempo li fece metere a tucti dui et quando linquiauão cõ lo fero q̃ trauerſa dubitauano ma ſigurandoli iL capo pur ſteteno fermi a vedendoſe poi de lingano Sbufauano como tori quiamando fortemente setebos q̃ li ajutaſſe agli alti dui apena poteſimo ligarli li mani li mandaſſemo a terra cõ noue homine açio guidaſſeno li noſti doue ſtaua La moglie de vno de qelli haueuano preſi perche fortemẽte cõ ſegni la lamentaua açio ella intendeſſemo. Andando vno ſe deſligo li mani et corſe via cõ tanta velocita q̃ li nr̃i lo perſeno de viſta ando doue ſtaua La ſua brigata et nõ trouo vno de li ſoi q̃ era rimaſto cõ le femine ꝓ che era andato a la caza ſubito lo ando atrouare et contoli tuto eL fatto Lalto tanto ſe ſforſaua ꝓ deſligarſe q̃ li noſti lo ferirono vn pocho ſopa la teſta et sbufando conduce li nr̃i doue ſtauão le loro donne. gioan cauagio piloto capo de queſti nõ volſe tore la donna qella ſera ma dormite yui ꝓ che se faceua nocte li alti duy veneno et vedendo coſtui ferito se dubitauão et nõ diſero niente alhora ma ne lalba parloro a le donne ſubito fugiteno via et coreuão piu li picoli q̃ li grandi lassando tute le sue robe dui ſe traſſeno da parte tirã do ali nr̃i frece. lalto menaua via qelli ſoi animaleti ꝓ cazare et coſi cõba tendo vno de qelli paſſo la coſſa cõ vna freza a vno deli nr̃i il qalle ſubito mori quando viſteno queſto ſubito corſeno via li nr̃i haueuano ſquiopeti et baleſtre et may nõ li poterono ferire quando queſti combateuão may ſtauano fermi ma ſaltando de qua et della. li noſti ſe pelirono Lo morto et braſarono tute le robe q̃ haueuano laſſata Certamente queſti giganti Coreno piu Cauali et Sonno geloſiſſimi de loro mogliere.

Quando queſta gente ſe sente malle aL ſtomacho in loco de purgarſe se metẽo nela golia dui palmi et piu duna firza et gomitano coloro ꝟde miſquiade cõ ſangue ꝓq̃ mangiano certi cardi Quando li dole eL capo Se danno neL fronte vna tagiatura neL trauerſo et cuſſi nele brace ne le gambe et in ciaſcuno locho deL corpo cauandoſſe molta ſangue. vno de qelli hauiuão pre ſi q̃ ſtaua nela nr̃a naue diceua como qeL ſangue nõ voleua ſtare iui et ꝓ qello li daua paſſione anno li capeli tagliati cõ la quierega amodo de frati ma piu longui cõ vno cordonne di bambaso intorno lo capo neL qalle ficano le freze quando vano ala caza ligano eL Suo membro dentro deL corpo ꝓ lo grandiſsimo fredo. Quando more vno de queſti apareno x ho dudice demonj balando molto alegri in torno deL morto tucti depinti ne vedeno vno ſoura altri asay piu grande gridando et facendo piu grã feſta cosi como eL demonio li apare de pinto de qella Sorte ſe depingeno quiamano eL demonio magior ſetebos ali alti cheleulle anchora coſtui ne diſſe cõ ſegni hauere viſto li demonj con dui corni in teſta et peli longui q̃ copriuano li piedi getare focho ꝓ La boca et ꝓ iL culo JL capo gñale nomino queſti populi patagoni tutti ſe veſtino de la pelle de qello animale gia deto nõ anno case ſenon trabacque de la pelle deL medeſimo animale et cõ qelli vano mo di qua mo di la como fanno li cingani viueno de carne cruda et de vna radice dolce q̃ la quiamão chapae ogni vno de li dui q̃ pigliaſſemo mangiaua vna ſporta de biſcoto et beueua in vna fiata mezo ſechio de hacqua et mangiauão li ſorgi ſenza ſcorti carli.

Steſſemo in queſto porto el qaL chiamaſſemo porto de sto. Julianno cirqua de cinque mesi doue acadetenno molte coſe. Açio q̃ vr̃a IlLma sa ne ſapia algune fu q̃ ſubito entrati neL porto li capitani de le altre quato naue ordinorono vno tradimẽto ꝓ amazare iL capo genneralle et queſti erano eL vehadore de Larmata q̃ ſe chiamaua Johan de cartegena eL theſorero alouise de mendoſa eL contadore anthonio cocha et gaſpar de cazada et ſquartato eL veador de li homini fo amazato lo theſorʒ apognialade eſendo deſcoperto Lo tradimento de li alquantj giornj gaſpar de caſada ꝓ voler fare vno alto tradimẽto fo ſbandito cõ vno prete in queſta tera patagonia. eL Capo generale nõ volſe far lo amazare perche Lo imperator̃ don carlo lo haueua facto capo Vna naue chiamata ſancto Jacobo ꝓ andare a deſcourire la coſta Se perſe tucti li homini Si ſaluarono ꝓ miracolo nõ bagniandoſſe apenna dui de queſti venirono ali naui et ne diſcero el tuto ꝓ il que eL capo gñale ge mando alguni homini cõ ſacqi pienny de biſcoto ꝓ dui meſi ne fu forſa portarli eL viuere ꝓ che ogni giorno trouauano qalque coſa de la naue eL viagio ad andare era longuo 24 legue q̃ ſonno cento millia la via aſpriſſima et pienna de ſpini ſtauano 4 giorni in viagio le nocte dormiuano in machioni nõ trouauano hacqua da beuere ſenon giaçio il que ne era grandisima fatiga. Jn queſto porto era aſayſſime cape Longue q̃ le chiamano missiglioni haueuano perle neL mezo ma picole q̃ non le poteuano mangiare ancho ſe trouaua Jnſenſo ſtruzi volpe paſſare et conigli piu picoli aſſay de li noſtri Qui in cima deL piu alto monte drizaſſemo vna croce in ſigno de queſta terra, q̃ err deL re de ſpagnia et chiamaſſemo queſto monte monte de xo.

Partendone de qui in 51 grado mancho vno terſo al antartico trouaſemo vno fiome de hacqua dolce nel qalle le naui quasi ꝓſenno ꝓ li venti teri bili ma dio et li corpi ſancti le ajutarono Jn Queſto fiume tardaſſemo circa duy meſi ꝓ fornirne de hacqua legnia et peſcie longho vno braſo et piu cõ ſquame. era molto bonno ma pocho et inanſi ſe partiſſemo de qui eL capo genneralle et tuti nuy Se confeſſasemo et Comunicaſsemo Como veri chriſtianni.

Poi andando a cinquanta dui gradi aL medeſimo polo trouaſſemo neL giorno delle vndici millia vergine vno ſtreto eL capo deL qalle chiamão capo dele vndici millia vergine ꝓ grandiſsimo miracolo Queſto ſtreto e longo cento et diece legue q̃ ſonno 440 millia et largo piu et mancho de meza legua q̃ va a referire in vno alto mare chiamato mar pacificho circundato da mõtagnie altiſſime caricate de neue nõ li poteuamo tro uare fondo ſinon con lo proiſe in tera in 25 et 30 braza et ſe non era eL capitanio gennerale nõ trouauamo Queſto ſtrecto perch̃ tuti penſauamo et diceuamo como era ſerato tuto intorno. ma iL capitano gñale q̃ ſapeua de douer fare la ſua nauigatiõe ꝓ vno ſtreto molto aſcoſo como vite nela theſoraria deL re de portugaL in vna carta fata ꝓ qella exelentiſſimo huomo martin de boemia Mando due naui Sto. anthonio et la conceptiõe q̃ coſſi le quiamauano auedere q̃ era neL capo de la baia noi cõ le altre due naue la capitania Se chiamaua trinitade Laltra la victoria ſteſſemo ad aſpectarle dento ne la baya La nocte ne souravenne vna grande fortuna q̃ duro fino al alto mezo Jorno ꝓ il que ne fu forza leuare lanchore et laſsiare andare de qua et dela per la baia a le altre due naui li era trauerſia et nõ poteuão caualcare vno capo q̃ faceua la baya quaſi in fine ꝓ voler venir̃ a noi ſi que li era forſa adare in ſeco pur acoſtandoſe aL fine de La baya penſando de eſſere perſi viteno vna boca picola q̃ no [paſaua: crossed out in original MS.] pariua boca ma vno Cantone et como abandonadi ſe cazaronno dentro ſi que perforza diſco perſeno el ſtreto et vedendo q̃ nõ era cantone ma vno ſtreto de tera andarono piu inanzi et trouoro no vna baya. poi andando piu oltra trouorono vno alto ſtretto et vnalta baya piu grande q̃ le due pime molto alegri subito voltor̃o Jndrieto ꝓ dirlo aL capitanio gñale noi penſauamo foſſeno perſe prima ꝓ La fortuna grande. Lalta perche eranno paſſati dui giorni et nõ aparauão et ancho per certi fumi q̃ faceuano duy deli ſui mandati in tera ꝓ auiſarne et coſi ſtando ſuſpeſi vedemo venire due naui cõ le velle pienne et cõ le bã dere ſpiegate verſo de noi. eſſendo coſi vicine subito ſcaricorono molte bom barde et gridi poy tuti inſieme rengratiando ydio et la vergine maria anda ſemo acercare piu inanzi.

Essendo entrati in queſto ſtreto trouaſſemo due bocque vna aL Siroco laltra aL garbino iL capitanio gñale mando la naue ſancto anthonio insieme cõ la concitione ꝓ vedere ſe qella boca q̃ era ꝟſo ſirocho haueua exito neL mare pacifico la naue ſancto anthonio noL volſe aſpectare la conceptiõe ꝓ q̃ voleua fugire ꝓ retornare in Spagnia como fece iL piloto de queſta naue Se chiamaua ſtefan gomes Loqalle hodiaua molto lo Capo gennerale ꝓq̃ inanzi Se faceſſe queſta armata coſtui era andato da Lo imperator̃ ꝓ farſe dare algune carauele ꝓ diſcourire terra ma ꝓ la venuta deL Capo gennerale ſua mageſta nõ le li dete ꝓ queſto ſe acordo cõ certi ſpagniolli et nella nocte ſeguente pigliarono lo capo de la ſua naue el qalle era germano deL capo gñale et haueua nome aluaro de meſchita Lo ferirono et Lo meſſeno in feri et coſi lo conduſſero in spagnia in queſto naue. era lalto gigante q̃ haueuamo prezo ma quanto entro neL caldo morse. La Conceptiõe ꝓ nõ potere ſeguire queſta La aſpectaua andando fugi ꝓ lo medeſimo [porto: crossed out in original diqua et dela sto. anto a la nocte torno indrieto et ſe MS.] ſtrecto nuy eramo andati a deſcourire lalta bocha verſo eL garbin trouando pur ogni hora eL medeſimo [porto: crossed out in original MS.] ſtreto ariuaſſemo a vno fiume qeL chiamaſſemo eL fiume delle ſardine ꝓche apreſſo de queſto ne eranno molte et coſi quiuy tardaſſemo quatro Jorni ꝓ aſpectare le due naue in queſti giorni mãdaſemo vno batello ben fornito ꝓ deſcoprire eL capo de lalto mare venne in termi ne de tre Jorni et diſſero como haueuano [haueuano: doublet in original MS.] veduto eL capo et eL mare amplo eL capitanio gennerale lagrimo ꝓ allegreza et nomino qeL capo Capo dezeado perche laueuano Ja grã tempo diſiderato. Tornaſemo indrieto ꝓ sercar le due naue et nõ trouaſſemo ſinõ la conceptiõe et domandandoli doue era lalta. riſpoſe Johan ſeranno q̃ era capo et piloto de queſta et ancho de qella q̃ ſe perſe q̃ nõ ſapeua et q̃ may nõ Laueua veduta dapoy que ella entro ne la boca la Cercaſſemo ꝓ tuto lo ſtreto fin in qella boca doue ella fugite. il capo gennerale mando indrieto la naue victoria fina aL principio deL ſtreto auedere ſe ella era iui et non trouandola meteſſe vna bandera in cima de alguno mõticello cõ vna letera in vna pigniatella ficada in tera apreſſo la bandera acio vedendola trouaſſeno la lr̃a et ſapaſſeno lo viagio q̃ faceuamo ꝓ che cuſſi era dato le ordine fra noi Quando ſe ſmariuamo le naue vna de lalta. ſe miſſe due bandere cõ le lr̃e luna avno mõticello nela prima baya lalta in vna Jzoleta nella terza baya doue eranno molti Loui marini et vcceli grandi. JL capo gñale leſpeto cõ lalta naue apreſſo eL fiume Jsleo et fece metere vna croce in vna Jzoleta zirca de queſto fiume eL qalle era fra alte montagnie caricate de neue et deſcendeneL mare apreſſo Lo fiume de le ſardine. Se nõ trouauamo queſto ſtreto eL capo. gñale haueua deliberato andare fino a ſetanta cinqʒ gradi aL polo artãticho [sic] doue in taL altura aL tempo de la eſtate nõ ge e nocte et ſe glie ne he poche et coſſi neL inuerno Jorno. açio q̃ vr̃a IlLma. sa iL creda quando eramo in queſto ſtrecto le nocte eranno ſolamẽte de tre hore et era neL meſe doctobr̃ La terra de queſto ſtrecto amã mancha era voltata aL ſiroco et era baſſa chiamaſſemo aqueſto ſtreto eL ſtreto patagoni cho ĩ Lo qaL ſe troua ogni meza lega Seguriſſimi porti hacque exelentiſſime Legnia ſinon di cedro peſchie ſardine miſſiglioni et appio erba dolce ma gene anche de amare naſce atorno le fontane del qalle mangiaſſimo aſſay Jorni ꝓ nõ hauer̃ alto credo nõ ſia aL mondo el piu bello et meglior̃ ſtreto como equeſto. Jn queſto mar occeanno Se vede vna molto delecteuoL caza de peſci ſonno tre ſorte de peſſi Longui vno brazo et piu q̃ ſe chiamano doradi, albacore et bonniti, li qalli ſequitano peſci q̃ volanno chiamattj colondrini Longui vno palmo et piu et ſonno obtini aL mangiare. Quando qelle tre ſorte trouão alguni de queſti volanti Subito li volanti ſaltanno fora de lacqua et volano fin q̃ anno le alle bagniate piu de vno trar de baleſtra in tanto q̃ queſti volano li alti li corenno indrieto ſocta hacqua a La ſua ombra nõ ſonno cuſſi preſto caſcati ne lacqua q̃ queſti ſubito li piglianno et mangiano coſa in vero beliſſima de vedere.

Vocabuli de li giganti pataghoni

AL capo her. aL ochio. other. AL nazo or Alle cillie occhecheL ALe palpebre SechechieL Ali bussi deL nazo oresche ALa boca xiam Ali Labri Schiahame Ali denti phor. ALa linga SchiaL AL mento Sechen A li pelli archiz AL volto cogecheL Ala golo ohumez ALa copa Schialeschin ALe ſpalle pelles. AL gomedo CoteL ALa man chene ALa palma de Laman Caimeghin AL dito Cori Ale orechie Sane Soto eL broço Salischin Ala mamela othen AL peto ochij AL corpo gecheL AL menbro ſachet Ali teſticuli Sacancas Ala natura de le donne Jsse AL vzar cõ eſſe Jo hoi ALe coſſe chiane AL genochio tepin AL chulo Schiaguen Ale culate hoij AL brazo maz AL polso holion A le gambe coss AL piede thee AL calcagno tere ALa chauequie deL pie perchi Ala ſola deL pie caotſcheni Ale onguie Colim AL core thoL AL gratare gechare Al homo ſguerco Calischen AL giuane Calemi AL hacqua holi AL fuoco ghialeme AL fumo giaiche Al no ehen AL si Rey AL oro pelpeli ALe petre lazure Secheg AL solle Calexcheni Alle ſtelle ſettere. AL mare Aro AL vento oni ALa fortuna ohone AL peſse hoi AL mangiare mechiere ALa ſcutella elo ALa pigniata aschanie AL demandare ghelhe Vien qui hai si AL gardar chonne AL andar Rey AL Combater oamaghce Ale freze Sethe AL Cane holL AL lupo Ani AL andare longi Schien ALa guida anti ALa neue theu AL courire hiani AL Seruzo ucelo hoihoi A li sui oui Jani Ala poluere derba che mangião Capac. AL odorare os AL papagalo cheche ALa gabiota ucelo Cleo AL misiglioni Siameni. AL panno roſso Terechae. AL bonet AicheL Al colore nego. AineL AL roſso taiche AL gialo peperi AL coçinare yrocoles ALa cintura Catechin AL ocha cache AL diauolo grande Setebos Ali picoli cheleule.

Tucti queſti vocabuli ſe prenuntiano in gorgha ꝓche cuſſi li prenũtiauão Loro.

Me diſſe queſti vocabuli queL gigante q̃ haueuamo nella naue per q̃ domandandome Capac çioe pane che chusi chiamano quela radice q̃ vzanno Loro ꝓ panne et oli çioe hacqua Quando eL me vite ſcriuer queſti nomi domandandoli poi de li alti cõ la penna in mano me Jntendeua vna volta feci la croce et la basai moſtrandoglila Subito grido ſetebos et fecemi ſegno Se piu faceſſe la croce me intrarebe neL corpo et farebe crepare Quando queſto gigante ſtaua male domando la croce abraſsandola et baſandola molto Se volse far Xp̃iano inanzi la ſua morte eL chiamaſemo paulo Queſta gente Quando voleno far fuoco fregano vno legnio pontino cõ vno alto in fine q̃ fanno Lo fuocho in vna certa medola darbore q̃ fra queſti dui legni.

Mercore a 28 de nouembre 1520 Ne diſbucaſemo da queſto ſtrecto ingolfandone neL mare pacifico ſteſſemo tre mesi et vinti Jorni senſa pigliare refrigerio de coſa alguna mangiauamo biſcoto non piu biſcoto ma poluere de qello cõ vermi apugnate ꝓ che eſſi haueuano mãgiato iL buono puzaua grã damẽte de orina de Sorzi et beueuamo hacqua Jalla gia putrifata per molti giorni et mangiauamo certe pelle de boue q̃ erano ſopa Lantena mangiore açio q̃ Lantena nõ rompeſſe la ſarzia duriſſime ꝓ iL Solle piogia et vento Le laſciauamo ꝓ quato ho cinque giorni neL mare et poi le meteua vno pocho ſopa le braze et cosi le mangiauamo et ancora aſſay volte ſegature de aſe li sorgi ſe vendeuano mezo ducato lo vno et ſe pur ne haueſſemo potuto hauer̃ ma ſoura tute le alti ſquiagu re Queſta era la pegiore. Creſsiuano le gengiue ad alguni ſopa li denti Cosi de Soto Como de ſoura q̃ ꝓ modo alguno nõ poteuamo mãgiare et coſſi moriuano ꝓ queſta infirmita morirono 19. homini et iL gigãte cõ vno Jndio de La terra deL verzin vinti cinque ho trenta homini ſe infirmorono q̃ neli brazi neli gambe o in alto loco ſicque poqi reſta rono ſani ꝓ La gratia de dio yo nõ hebi algunna infirmitade. Jn Queſti tre meſi et vinti giorni andaſemo circa de quatro millia legue in vn golfo ꝓ queſto mar pacifico in vero he benne pacifico ꝓ q̃ in qʒſto tempo nõ haueſsemo fortuna Senſa vedere tera alcuna sinõ due yſolete deſhabitate nelle qaL nõ trouaſſemo alto ſenon vcelli et arbori la chiamaſſemo yſolle infortunate Sono longi luna da lalta ducento legue nõ trouauamo fondo apreſſo de loro ſe nõ vedeuamo molti ti buroni La pima Jzolla ſta in quindiſi gradi de latitudine aL hauſtralle, et lalta in noue ogni Jorno faceuamo cinquanta ſesanta et ſetanta Legue a La catena ho apopa et ſe ydio et ſala ſua madre bennedeta nõ ne daua cosi bõ tempo moriuamo tucti de fame in queſto mare grandiſſimo Credo certamẽte nõ ſi fara may piu taL viagio.

Quando fuſſimi vſciti da queſto ſtrecto Se haueſſemo nauigato Sempre aL ponẽte hauereſſemo dato vna volta aL mondo ſenza trouare terra niuna Se nõ el capo deli xjos vergine che he capo de queſto ſtrecto aL mare occeanno leuante ponẽte cõ Lo capo deſeado del mare pacifico liqalli dui capi ſtanno in cinquãta duy gradi di latitudine puntualmente aL polo antarticho.

JL polo antartico no ne cosi ſtellato como Lo artico ſe vede molto ſtelle picolle congregate inſieme q̃ fanno in guiza de due nebulle poco ſeparate luna de lalta et vno poco ofuſche in mezo de leqalle ſtanno due ſtelle molto grandi ne molto relucenti et poco ſe moueno. Queſte due ſtelle ſonno iL polo antarticho La Calamita noſtra Zauariando vno sempre tiraua aL suo polo artico niente de meno non haueua tanta forza como de la banda Sua. Et pero Quando eramo in Queſto golfo iL Capo generalle domando a tucti li piloti andando ſempre a la vela ꝓ qaL Camino nauigando pontasemo nele carte riſpoſero tucti ꝓ la Sua via puntaLmẽte datta li riſpoſi q̃ pontauano falso cosi como era et che conueniua agiutare la guchia deL nauegare ꝓ che nõ receueua tanta forza da la parte ſua. Quando eramo in mezo di queſto golpho Vedessemo vna croce de cinque ſtelle lucidiſſime drito aL ponente, et Suono iuſtiſſime luna cõ lalta.

Jn queſti giorni mauigaſſemo fra iL ponente et iL maeſtralle et a La quarta deL maeſtralle in verſo ponente et aL maeſtralle fin p̃ ajungeſſemo a la linea equinoti alle longi da la linea de la ripartitiõe Cento et vinti dui gradi la linea de la ripartitiõe e trenta gradi longi daL meridionale el meridionale e tre gradi al leuante longi de capo verde Jn queſto Camino paſaſſemo poco longi da due Jzolle richisie vna in vinti gradi de latitudine al polo antarticho q̃ Se chiama Cipangu Lalta in quindici gradi chiamata Sũbdit pradit paſſata la linea equinotialle nauigaſſemo tra ponente et maiſtralle et a la carta deL ponente verſo eL maeſtralle poi duzente legue aL ponente mudando eL viago. a La Quarta in verſo garbin fin in tredici gradi aL polo articho ꝓ apropinquarſe piu a La tera deL capo de gaticara iL qaL capo cõ perdon de li Coſmo grafi ꝓ q̃ nõ Lo viſteno nõ ſi troua doue loro iL penſauão ma aL ſetentrione in dodeci gradj poco piu o mancho.

Circa de setanta legue a la detta via in dodeci gradi di latitudine et 146 de longitudine Mercore a 6 de marſo diſcopreſſemo vna yſola aL maiſtralle picola et due alte aL garbino vna era piu alta et piu granda de Laltre due iL capo generale voleua firmarſe nella grande ꝓ pigliare qalque refrigerio ma nõ puote perche la gente de queſta Jzolla entrauano nele naui et robauano qi vna coſa qi lalta talmente q̃ non poteuamo gardarſi. Voleuano calare le vele acio andaſemo in tera ne roborono lo ſquifo q̃ eſtaua ligato a La popa de la naue capa cõ grandissa preſteza ꝓ il que corozato eL capo generalle ando in tera con Quaranta huomini armati et bruzarono da quaranta o cinquanta caze cõ­­ molti barquiti et amazorono ſette huomini et rehebe lo ſquifo Subito ne parti ſemo ſequendo Lo medeſimo camino. Jnanzi q̃ diſmontaſemo in tera alguni noſti infermi ne pregorono ſe amazauamo huomo o donna li portaſemo Ly interiori ꝓ che Subito ſarebenno ſani.

Quando feriuamo alguni de queſti cõ li veretuni q̃ li paſſauano li fianqi da luna banda alaltra tirauano il veretone mo diqua mo diLa gardandoLo poi Lo tirauano fuora marauigliandoſe molto et cuſſi moriuano et alti q̃ erano feriti neL peto faceuano eL Simille ne moſſeno agrã compaſione Coſtoro vedendõe partire ne ſeguitorono cõ piu de Cento barchiti piu de vna legua Se acoſtauano ale naui moſſtrandone peſce cõ ſimulatiõe de darnello ma traheuano ſaxi et poi fugiuano andando le naue cõ velle piene paſa vano fra loro et li batelli con qelli ſui barcheti molto deſtriſſimi vedeſemo algune femine in li barqueti gridare et ſcapigliarſe credo ꝓ amore de li Suoi morti.

Ognuno de queſti vive ſecondo la Sua volonta non anno ſignori vano nudi et alguni barbati con li capeli negri fino a lo cinta ingropati portano capeleti de palma como li albanezi ſonno grandi como nui et ben diſpoſti nõ adorão niente ſonno aliuaſtri ma naſcono bianqi anno li denti roſſi et negri ꝓ che la reputano beliſſima coſa le femine vano nude ſenon q̃ dinanzi a la ſua natura portano vna ſcorſa ſtreta ſotille come la carta q̃ naſce fra larbore et la ſcorza de la palma ſonno belle delicate et bianque piu que li huomini cõ li capilli ſparſi et longui negriſſimi fino in tera Queſte nõ lauorano ma ſtanno in caſa teſſendo ſtore casse de palma et altre coſe neceſſarie acaſa ſua mangiano cochi batate vcceli figui longui vno palmo canne dolci et peſci volatori cõ altre coſe ſe ongieno eL corpo et li capili cõ oleo de cocho et de giongioli le ſue caſe tute ſonno facte di legnio coperte de taule cõ foglie defigaro de ſopa longue due braza con ſolari et cõ feneſtre li camare et li lecti tucti forniti di ſtore beliſſime de palma dormeno ſoura paglia di palma molto mole et menuta nõ anno arme Senon certe aſte cõ vno oſſo pontino de peſce ne La cima Queſta gente e pouera ma ingenioſa et molto ladra ꝓ queſto chiamaſſemo queſte tre Jſole le yſole de li ladroni eL ſuo ſpaſo e andare cõ Le donne ꝓ mare cõ qelle ſue barquete Sono como le fucelere ma piu ſtrecti alguni negri bianqi et alti roſſi anno da lalta parte dela vella vno legno groſſo pontino nele cime cõ pali atrauerſadi qeL ſuſtentano neL acqua ꝓ andare piu ſeguri aLa vela la vela e di foglie de palma cosite inſieme et facta amodo de latina ꝓ timone anno certe pale como da for no cõ vno legnio in cima fanno de la popa proua et de la proua popa et ſonno Como delfini ſaltar a lacqua de onda in onda Queſti ladroni penſauano ali ſegni q̃ faceuão nõ fuſero alti homini aL mondo ſenon loro.

Sabato a ſedize de marſo 1521 deſſemo neLa aurora soura vna tera alta lõgi trecento legue delle yſolle de li latroni laqaL e yſola et ſe chiama Zamal eL capo gñale nel giorno ſeguente volſe diſmontare in vnalta yſola deſhabitata ꝓ eſſere piu seguro q̃ era di dietro de queſta ꝓ pigliare hacqua et qalque diporto fece fare due tende in terra ꝓ li infermi et feceli amazare vna porcha Luni a 18. de marſo vedeſſemo dapoi diſnare venire ꝟſo de nui vna barca cõ noue homini ꝓ ilque lo capo generale comando q̃ niuno Si moueſſe ne diceſſe parolla alguna ſenza ſua liſentia Quando ariuorono queſti in terra ſubito Lo ſuo principalle ando aL capo gñale moſtrandoſe alegro ꝓ la nr̃a venuta reſtarono cinqʒ de queſti piu ornati cõ nuy li alti andorono a leuare alguni alti q̃ peſcauano et cuſſi venirono tucti vedendo Lo capo gñale que queſti erano homini cõ ragionne li fece dare da mangiare et li donno bonneti roſſi spequi petini ſonagli Auorio bocaſſini et alte coſe Quando viſtenno la corteſia deL capo li preſentorono peſci vno vaſo de vino de palma q̃ Lo chiamano Vraca figui piu longui dun palmo et altri piu picoli piu ſaporiti et dui cochi alhora nõ haueuano alto ne fecoro ſegni cõ La mano q̃ in fino aquatro giorni portarebenno vmay q̃ e riſo cochi et molta altra victuuaglia.

Li coqi ſonno fructi deLa palma coſi como nui hauemo iL panne iL vino lo oleo et lacetto coſi anno queſti populi ogni coſa da queſti arbori anno eL vino in queſto modo forano La dicta palma in cima neL coreſino de to palmito dalqalle ſtilla vna lichore como e moſto biancho dolce ma vn pocho bruſqueto in canne groſſe come La gamba et piu latacano alarbor̃ la ſera ꝓ la matina et la matina ꝓ la ſera Queſta palma fa vno fructo iL qalle he lo cocho Queſto cocho e grande como iL capo et piu et meno La ſua pima ſcorſa e ꝟde et groſſa piu de dui diti nelaqalle trouano Certi filittj q̃ fanno le corde q̃ liganno le ſue barque ſoto di queſta ne he vna dura et molto piu groſſa di quella de la noce queſta la bruſano et fano poluere bonna ꝓ loro ſoto di queſto e vna medola biancha groſſa come vn dito LaqaL mangiano freſca cõ La carne et peſſi como nui lo panne et de qeL ſapore q̃ he la mandola qui la ſecaſſe ſe farebe panne in mezo di queſta medola e vna hacqua quiara dolce et molto cordialle et quando queſta hacqua ſta vn pocho acolta ſe congella et diuenta como vno pomo Quando voleno fare oglio piglianno queſto cocho et laſſano putrefare qella medola cõ lacqua et poi la fanno buglire et vene oleo como butiro Quando voleno far aceto laſanno putrefare lacqua ſolamente poi lameteno aL ſolle et e aceto como de vino biancho ſi po fare ancho latte como nui faceuamo gratauamo qʒſta medola poi la miſquiauamo cō lacqua ſua medeſima ſtrucandola in vno panno et coſi era late como di capra. Queſte palme ſonno como palme deli datali ma non coſi nodoſe ſe non liſce. Vna famiglia de x perſonne cō dui de queſte ſe manteneno fruando octo giorni luna et octo giorni La alta ꝓ Lo vino ꝓ che ſe altramenti faceſſeno Se ſecharebenno et durano cento anny.

Grande familliaritade pigliarono cō nui Queſti populi ne diſcero molte coſe como le chiamauano et li nomi de algune yſole q̃ ſe vedeuano de qi La ſua ſe chiama Zuluan laqalle non etropo grande pigliaſcemo grā piacere cā queſti perche eranno aſay piaceuoli et conuerſabili iL capo gñale ꝓ farli piu honnore li meno ala ſua naue et li moſtro tuta la ſua mercadanſia garofoli cannella peuere gengero noſce moſcade Matia oro et tute le coſe q̃ eranno nella naue fece deſcaricare algune bombarde hebero grā paura et volſero ſaltar fuora de la naue ne fecero ſegni que li doue nuj andauamo naſceſſeuano coſe Ja dete Quando ſi volſero partire pigliarono liſentia con molta gratia et gentileza dicendo q̃ tornarebeno ſegondo la ſua ꝓmeſſa La yſola doue eramo ſe chiama humunu ma noy ꝓ trouarli due fondana de hacqua chiariſſima la chiameſſemo lacquada dali buoni ſe gnialli ꝓ che fu iL pimo ſegnio de oro q̃ trouaſſemo in queſta parte. Qiui ſi troua grā cantitade de coralli biancho et arbori grandi q̃ fanno fructi pocho menori de La mandola et ſonno Como li pignioli et ancho molte palme algune bonne et algune altre catiue in Queſto Locho ſonno molte yſole. ꝓ ilque Lo chiamaſſemo larcipelago de s. lazaro deſcourendo lo nella ſua dominicha iL quale ſta in x gradi de latitudine aL polo articho et Cento e ſesanta vno di longitudine della linea deLa repartitiõe.

Vennere a 22 de marzo venirono in mezo di qelli homini Secondo ne haueuano ꝓmeſſo in due barcque cõ cochi naranſi dolci vno vaſo de vino de palma et vno galo ꝓ dimoſtrare que in queſte parte eranno galine se moſtrarono molto alegri verſo de noi compraſſemo tute qelle ſue coſe iL ſuo sor era vechio et de pinto portaua due Schione de oro a le oreqie li altri molte maniglie de oro ali brazi cõ fazoli in torno Lo capo Steſemo quiui octo [giorni] neliqalli eL nr̃o capo andaua ogni di in terra auiſitare ly infirmi et ogni matina li daua cõ le ſue mani acqua deL cocho q̃ molto li confortaua di dietro de queſta yſola ſtanno homini q̃ anno tanto grandi li picheti de Lorechie q̃ portanno le braci ficati in loro Queſti popoli ſonno caphri çioe gentili vanno nudi cõ tella de ſcorſa darbore intorno le ſue vergonie se nõ alguni principali cõ telle de banbazo lauorate neli capi cõ ſeda aguchia sonno oliuaſti graſſi de pinti et ſe ongeno cõ olio de cocho et de giongioli ꝓ lo ſolle et ꝓ iL vento anno li capili negriſſimi fina a La cinta et anno dague cortelli lanſe fornite de oro targoni facine arponi et rete da peſcare come Rizali le ſue barche ſonno corno le noſte

NeL luni ſancto a vinticinqʒ de marſo giorno de La nr̃a donna paſſato mezo di eſſendo de hora in ora ꝓ leuarſi anday abordo de la naue ꝓ peſcare et metendo li piedi ſopra vna antena ꝓ deſcedere nela mesa degarni tiõe me slizegarono ꝓ che era pioueſto et coſi caſtai neL mare q̃ ninguno me viſte et eſſendo quaſi ſumerſo me venne ne La mano Siniſtra La ſcota de La vella magiore q̃ era aſcoſa ne lacqua me teni forte et Comenſai agridare tanto q̃ fui ajutato cõ Lo batelo nõ credo Ja per mey meriti ma ꝓ la miſericordia di qella fonte de pieta foſſe ajutato. neL medeſimo Jorno pigliaſſemo tra iL ponente et garbĩ infra quato yſolle çioe Cenalo hiunanghan Jbusson et abarien

Joue a vinti octo de marzo ꝓ hauere viſto la nocte paſſata fuocho in vna yſola ne la matina ſurgiſſemo apreſſo de queſta vedeſemo vna barcha picola q̃ la chiamano boloto cõ octo nomini de dento aꝓpincarſe nela naue Ca pitanea Vno ſchiauo deL capo gñale q̃ era de zamatra gia chiamata traprobana li parlo ilqalle ſubito inteſeno venero neL bordo de la naue nõ volendo intrare dento, ma ſtauano vno pocho diſcoſti vedendo eL capo q̃ nõ voleuano fidarſi de nui li buto vn bonnet roſſo et altre coſe ligate ſupa vn pezo de taula La piglioronno molto alegri et Subito Se partirono ꝓ auiſare el ſuo re deli circa due hore vedeſſemo vegnire due balanghai ſonno barche grande et cuſſe le chiamano pienni de huomini neL magior̃ era Lo suo re Sedendo ſoto vno coperto de ſtore Quando eL giunſe ap̃ſſo La capitania iL Schiauo li parlo iL re lo inteſe ꝓ che in queſte parte li re ſanno piu linguagij q̃ li alti comando q̃ alguni ſoi intraſſeno nele naue luy ſempre ſtete neL ſuo balanghai poco longi de La naue fin che li ſuoi tornoronno et ſubito tornati ſe parti. iL Capo gñalle fece grande honnore aqelli q̃ venirono nela naue et donnoli algune coſe per ilche il re inanzi la ſua partita volſe donnare aL capo vna bava de oro grande et vna ſporta piena de gengero ma luj rengratiandoL molto nõ volce acceptarle neL tardi andaſemo cõ le naue apreſſo la habitatiõe deL re.

JL giorno ſeguente q̃ era eL venerdi ſancto eL capo gñale mando lo ſquia ua q̃ era lo interprete nr̃o in tera in vno batello adire aL re ſe haueua alguna coſa da mangiare la faceſſe portar̃ in naue q̃ reſtariano bene ſatiſfati da noi et como amici et nõ Como nimici era venuti a laſua yſola eL re venne cõ ſey vero octo homini neL medeſimo batello et entro nela naue abrazandoſi col capo gñale et donoli tre vazi di porcelanna coperti de foglie pienne de rizo crudo et due orade molto grande cõ altre coſe eL capo dete al re vna veſte de panno roſſo et giallo fato a La torcheſca et vno bonnet roſſo fino ali alti Sui aqi cortelli et aqi ſpecqi poy le fece dare la Colatiõe et ꝓ il chiauo li fece dire q̃ voleua eſſere cun lui caſi caſi cioe fratello riſpoſe q̃ coſſi voleua eſſere ꝟſo de lui dapoy lo capo ge moſtro panno de diverſi colori tela corali et molta alta mercantia et tuta lartigliaria facendola deſcargare alguni molto ſi ſpauentorno poi fece armare vno homo cõ vno homo darme et li meſſe atorno tre cõ ſpade et pugniale q̃ li dauano ꝓ tuto iL corpo ꝓ laqaL coſa eL re reſto caſi fora diſe li diſſe ꝓ il Schiauo q̃ vno de queſti armati valeua ꝓ cento de li suoi reſpoſe q̃ era cuſſi et q̃ in ogni naue ne menaua duzento q̃ ſe armauano de qella ſorte li moſtro Corazine ſpade et rodelle et fece fare a vno vna leuata poi Lo conduſſe ſupa la tolda dela naue q̃ he in cima de la popa et fece portare la ſua carta de nauigare et La buſſola et li diſſe ꝓ linterprete como trouo Lo ſtreto ꝓ vegnire alui et Quante lune ſonno ſtati ſenza vedere terra Se marauiglio in vltimo li diſce q̃ voleua ſe li piaceſſe mandare ſeco dui homini acio li moſtraſſe algune de le ſue coſe reſpoſe q̃ era contento yo ge anday cõ vno alto

Quando fui in tera il re leuo le mani aL ciello et poi ſe volta conta nuy dui faceſſemo lo ſimille verſo de lui coſi tuti li alti fecero il re me piglio ꝓ La mano vno ſuo principale piglio lalto compago et cuſſi ne menorõ ſoto vno coperto de cane doue era vno balanghai longo octanta palmi deli mey Simille a vna fuſta ne sedeſſemo ſopa la popa de queſto ſempre parlando con ſegni li suoi ne ſtauano in piedi atorno atorno cõ ſpade dague Lanze et targoni fece portare vno piato de carne de porco cõ vño vazo grande pienno de vino beueuamo adogni boconne vna taſſa de vino lo vino q̃ li auanſaua qalque volta ben q̃ foſceno poche ſe meteua in vno vazo da ꝓ ſi la ſua taſa ſempre ſtaua coperta ninguno alto li beueua Se nõ il re et yo Jnanzi q̃ lo re pigliaſſe la taſſa ꝓ bere alzaua li mani giunte al çielo et ꝟſo de nui et Quando voleua bere extendeua lo pugnio dela mano sini ſtra verſo dime prima penſaua me voleſſe dare vn pognio et poi beueua faceua coſi yo verſo il re Queſti ſegni fanno tuti luno verſo de Laltro quando beueno cõ queſte cerimonie et alti ſegni de amiſitia merenda ſemo mangiay neL vennere ſancto carne ꝓ nõ potere fare alto Jnanzi q̃ veniſſe lora de cenare donay molte coſe al re q̃ haueua portati ſcriſſe aſai coſſe como le chiamanão Quanto Lo re et li alti me viſtenno fcriuere et li diceua qelle ſue parolle tutti reſtorono atoniti in queſto mezo venne lora de cenare portoronno duy plati grandi de porcelanna vno pienno de rizo et lalto de carne de porcho cõ ſuo brodo cenaſſemo cõ li medeſimj ſegni et cerimonie poi andaſſemo aL palatio deL re eLqalle era facto como vna teza da fienno coperto de foglie de figaro et de palma era edificato ſoura legni groſſi alti de terra qeL ſe conuiene andare cõ ſcalle ne fece ſedere ſopa vna ſtora de canne tenendo le gambe atracte como li Sarti deli ameza ora fo portato vno piato de peſce bruſtolato in pezi et gengero ꝓ alora colto et vino eL figliolo magiore deL re chera iL principe vene doue eramo il re li diſſe q̃ ſedeſſe apreſſo noi et coſſi ſedete fu portato dui piati vno de peſce cõ lo ſue brodo et lalto de rizo acio q̃ mangiaſſemo col principe il nr̃o compago p̃ tanto bere et mangiare diuento briaco Vzano ꝓ lume goma de arbore q̃ la quiamão anime voltata in foglie de palma o de figaro el re ne fece ſegno qeL voleua andare adormire laſſo cõ nui lo principe cõ qalle dormiſemo ſopa vna ſtora de canne cõ coſſini de foglie venuto lo giorno eL re venne et me piglio ꝓ La mano coſſi andaſſemo doue aveuamo cenato ꝓ fare colatiõe ma iL batelle ne venne aleuare Jnanzi la partita eL re molto alegro ne baſo le mani et noi le ſue venne cõ nui vno ſuo fratello re dunalta yſola cõ tre homini Lo capo gñale lo retenete adiſnare cõ nui et donoli molte coſe.

Nella yſola de queſto re que conduſſi ale naui ſe troua pezi de oro grandi como noce et oui criuelando la terra tutti li vaſo de queſto re ſonno de oro et anche alguna parte de dela caſa ſua coſi ne referite Lo medeſimo re ſe gondo lo ſue coſtume era molto in ordine et Lo piu bello huomo que vedeſſemo fra queſti populi haueua li capili negriſſimi fin alle ſpalle cõ vno velo de ſeta ſopa Lo capo et due ſquione grande de horo tacatte ale orechie portaua vno panno de bombazo tuto Lauorato de ſeta q̃ copriua dala cinta fino aL ginoquio aL lato vna daga cõ Lo manicho al canto longo tuto de oro iL fodro era de legnio lauorato in ogni dente haueua tre machie doro q̃ pareuano foſſeno ligati cõ oro oleua de ſtorac et beligioui era oliuaſtro et tuto depinto. Queſta ſua yſola ſe chiama butuan et calagan. Quando queſti re ſe voleuano vedere ve neno tuti due aLa caza in queſta yſola doue eramo eL re pimo ſe qiama raia colambu iL ſegundo raia siaui.

Domenicha vltimo de marſo giorno de paſca nela matina ꝓ tempo eL capo gñale mando il prete cõ alcanti aparechiare ꝓ douere dire meſſa cõ lo interprete a dire al re q̃ nõ voleuamo diſcendere in terra ꝓ diſinar ſecho ma ꝓ aldire meſſa ꝓ ilque Lo re ne mando dui porqi morti Quando fu hora de meſſa andaſſemo in terra forſe cinquanta huomini nõ armati la ꝓſo na ma cõ le altre nr̃e arme et meglio veſtite q̃ poteſſemo Jnanzi que aruaſſemo aLa riua cõ li bateli forenno ſcaricati sej pezi de bombarde in ſegnio de pace ſaltaſſemo in terra li dui re abraſſarono lo capo gñale et Lo meſſeno in mezo de loro andaſſemo in ordinanza fino aL locho conſacrato non molto longi de la riua Jnanzi ſe comenſaſſe la meſſa iL capo bagno tuto eL corpo de li dui re con hacqua moſta da Se oferſe ala meſſa li re andorono abaſſiare la croce como nuy ma nõ oferſeno Quando ſe leuaua lo corpo de nr̃o sor ſtauano in genoquioni et adorauanlo cõ le mane gionte le naue tirarono tuta La artigliaria in vno tempo quando ſe leuo Lo corpo de xo dando ge Lo ſegnio de la tera cõ li ſchiopetj finita la meſſa alquanti deli noſti ſe comunicorono Lo capo generale fece fare vno ballo cõ le ſpade deque le re hebenno grã piacere poi fece portare vna croce cõ li quiodi et la coronna alaqaL ſubito fecero reuerentia li diſſe per Lo interprete como queſto era iL vessilo datoli daLo inperator̃ ſuo ſignore açio in ogni parte doue andaſſe meteſſe queſto ſuo ſegnialle et che voleua meterlo iui ꝓ ſua vtilita ꝓ che ſe veneſſeno algune naue dele nr̃e ſaperianno cõ queſta croce noj eſſere ſtati in queſto locho et nõ farebenno deſpiacere aloro ne ale coſe [coſe: doublet in original MS.] et ſe pigliaſſeno alguno de li ſoi ſubito moſtrandoli queſto ſegnialle le laſſerianno andare et q̃ conueniua meter̃ queſta croce in cima deL piu alto monte que foſſe açio vedendola ogni matina La adoraſſeno et ſeqʒſto faceuano ne troui ne fulmini ni tempeſta li nocerebe in coſa alguna lo ringratiorno molto et q̃ farebenno ogni coſa volentieri ancho li fece dire ſe eranno morj ho gentili o inque credeuão riſpoſero q̃ nõ adorauão alto ſinon alſauano le mani giunti et la faza al ciello et q̃ chiamauão Lo ſua dio Abba ꝓ laqaL coſa lo capo hebe grande alegreſſa vedendo queſto eL pimo re leuo le mani aL ciello et diſſe q̃ voria ſe foſſe poſſibille farli veder̃ iL ſuo amore verſo de lui Lo interprete ge diſſe ꝓ qaL cagiõe haueua quiui coſi pocho da mangiare reſpoſe q̃ nõ habitaua in qʒſto Locho ſe nõ quãdo veniua a La caza et a vedere Lo ſuo fratello ma ſtaua in vna alta yſola doue haueua tuta la ſua famiglia li fece dire ſe haueua Jnimici Lo diceſſe ꝓ cio andarebe cõ queſte naue adeſtrugerli et faria lo hobedirianno Lo rengratio et diſſe q̃ haueua benne due yſolle nemiche maque alhora nõ era tempo de andarui Lo Capo li diſſe ſe dio faceſſe q̃ vnalta fiatta ritornaſce in queſte parte conduria tanta gente q̃ farebe ꝓ forſa eſerli ſugette et que voleua andare adiſnare et dapoy tornarebe ꝓ far pore la croce in cima deL monte riſpoſero eranno Contenti facendoſſe vn bata glione cõ ſcaricare li ſquiopeti et abraſandoſi lo capo cõ li due re pigliaſſemo liſentia.

Dopo diſnare tornaſſemo tucti in gioponne et andaſsemo inſieme cõ li duy Re neL mezo di in cima deL piu alto monte q̃ foſſe Quando ariuaſſemo in cima Lo capo genneralle li diſſe como li era caro hauere ſudato ꝓ loro ꝓ che eſendo iui la croce nõ poteua ſinon grandamẽte Jouarli et domandoli qaL porto era migliore ꝓ victuuaglie diceſſero q̃ ne erano tre çioe Ceylon Zubu et calaghann ma che Zubu era piu grande et de meglior trafico et ſe proferſenno di darni piloti q̃ ne inſegniarebenno iL viago Lo capo gñale li rengratio et delibero de andarli ꝓ q̃ cuſſi voleua la sua infelice ſorte. poſta la cruce ognuno dice vno pater noſter et vna aue maria adorandola coſi li re fecenno poy deſcendeſſemo ꝓ li ſui campi Lauorattj et andaſſemo doue era lo balanghai li re feceno portare alquanti cochi açio ſe rinfreſcaſſimo Lo capo li domando li piloti ꝓ che la matina ſequente voleua partirſi et q̃ li tratarebe como ſe medeſimo Laſandoli vno de li nr̃j ꝓ oſtagio riſpoſero q̃ ogni ora li voleſſe eranno aL ſuo comãdo ma nela nocte iL pimo re ſe mudo dopigniõe La matina quando eramo ꝓ partirſi eL re mando adire aL capo generalle q̃ per amore ſuo aſpectaſſe duj giornj fin q̃ faceſſe coglire el rizo et alti ſui menuti pregandolo mandaſſe alguni homini ꝓ ajutareli açio piu preſto ſe ſpazaſſe q̃ luy medeſimo voleua eſſere lo nr̃o piloto. lo Capo mandoli alguni homini ma li Re tanto mangiorono et beueteno q̃ dormiteno tuto il giorno alguni ꝓ eſcuſarli dicero q̃ haueuano vno pocho de malle ꝓ qeL giorno li noſti nõ fecero niente ma neli alti dui ſeguenti lauorono.

Vno de queſti populi ne porte force vna ſcudela de rizo cõ octo o dieze figue ligaty inſieme ꝓ baratarli in vno cortello q̃ valeua iL piu tre catrini eL capo vedendo que queſto nõ voleua alto Senon vno cortello lo chiamo ꝓ vedere piu coſe miſſe mano a la borſa et li volce dare ꝓ qelle coſe vno realL lui noL volſi lui moſtro vno ducato mancho lo accepto al fine li volce dare vno dopionne de duy ducati nõ volce mai alto q̃ vn corte lo et cuſſi li lo fece dare Andando vno de li nr̃i in terra ꝓ tore acqua vno de queſti li volce dare vno coronna pontina de oro maſiçio grãde como vna colona ꝓ ſey filce de criſtalino ma iL capo non volce q̃ la bara taſſe açio que in queſto principio ſapeſſero q̃ pritiauamo piu la nr̃a mercantia q̃ Lo ſuo oro.

Queſti populi ſonno gentili vanno nudi et de pinti portano vno pezo de tella de arbore intorno le ſue vergonie Sonno grandiſſimi beuitori le ſue femi ne vanno veſtite de tella de arbore de la cinta in giu cõ li capili negri fina in terra anno forate le orechie et pienne de oro. Queſta gente ſempre maſticanno vno fruto q̃ Lo quiamano Areca e como vno pero lo taglianno in quato parti et poi lo volueno nele foglie deL ſuo arburo q̃ le nominano betre ſonno como foglie di moraro cõ vno poco de calcina et quando le anno bē maſticate le ſputano fora fanno diuentare la boca rociſſima Tucti li populi de queſta parte deL mondo le vzanno ꝓ che rinfreſcali molto eL core Se reſtaſſeno de vzarle morirebenno in queſta izolla ſonno cany gati porci galine capre rizo gengero cochi figui naranzi limoni miglio panizo ſorgo cera et molto oro ſta de Latitudine in noue gradi et dui terſi aL artico et cento et ſeſanta dui de longitudine della linea de La ripartitiõe et vinti cinque legue longi de la acquada et ſe chiama Mazaua

Steſsemo sette giorni quiui poi pigliaſſemo la via deL maiſtrale paſſando fa cinqʒ yſolle cioe Ceylon bohol canighan baybai et gatighan in queſta yſola de gatigan ſonno barbaſtili grandi como aquille ꝓ q̃ era tardi ne amaçaſſemo vno era como vna galina aL mangiare ge ſonno colombi tortore papagali et certi vcelli negri grandi como galine cõ la coda lõga fanno oui grandi como de ocqua li meteno ſoto la ſabia ꝓ lo grã caldo li crea Quando ſonno naſciuti alzano la arena et vieneno fora queſti oui ſonno bony de mangiare. De mazaua agatighan ſonno vinti leghe partendone da gatighan aL ponente iL re de mazaua non ne puote ſeguir̃ ꝓ che lo eſpectaſſemo circa tre yſolle cioe polo ticobon et pozon quando eL gionſe molte ſe marauiglio deL nr̃o nauigare Lo capo gñale lo fece mõ tare nela ſua naue cõ alguni ſoi principali dilque hebero piacere et coſſi andaſſemo in zubu da gatighan azubu ſonno quindice legue.

Domeniga a sete de apille amezo di intraſſemo neL porto de Zubu paſſando per molti vilagij vedeuamo molte caze facte ſopra li arbori Apropinquãdone ala cita Lo capo gñale comando le naui sinbanderaſſeno furono Calate le velle et poſte amodo de bataglia et ſcarico tuta lartigliaria ꝓ ilque queſti populi hebero grandiſſima paura Lo capo mando vno ſuo alieuo cõ lo interprete inbaſſiatore aL re de Zubo. Quando ariuorono nela cita trouorono Jnfiniti huomini inſieme cõ Lo re tuti pauroſi ꝓ le bombarde linterprete li diſſe queſto eſere nr̃o coſtume intrando in ſimili luogui in ſegnio de pace et amiſitia et ꝓ honnorare lo re deL luogo ſcaricauamo tuctele bombarde eL re et tucti li ſuoi ſe aſegurorono et fece dire ali noſti ꝓ lo ſuo gouuernatore q̃ voleuamo linterprete riſpoſe como eL ſuo ſigniore era capo deL magiore re et principe foſſe neL mondo et q̃ andaua adiſcourir̃ malucho ma ꝓ la ſua bonna fama Como haueua Jntezo daL re de mazaua era venuto ſolamente ꝓ vizitarlo et pigliare victuuaglia cõ la ſua merchadantia li diſſe q̃ in bonna hora foſſe venuto ma q̃ haueua queſta vzanſa tutte le naui q̃ intrauano neL porto ſuo pagauão tributu et q̃ nõ eranno quato gi che vno Juncho de Ciama cargato doro et de ſchiaui li haueua dato tributo et ꝓ ſegnio di queſto li moſtro vno mer chadante de çiama que era reſtato ꝓ merchadantare oro et ſquiaui Lo interprete li diſſe como eL ſuo ſigniore ꝓ eſſere capo de tanto grã re non pagaua tributo ad alguno ſigniore deL mondo et ſe voleua pace pace ha uerebe et ſe non guerra guera Alhoro eL moro merchadante diſſe aL re Cata raia chita çioe garba ben ſigniore queſti ſonno de qelli q̃ anno conquiſtato Calicut malaca et tuta lindia magiore Si bene ſi li fa ben ſe a ſe male male et pegio como anno facto a calicut et amalaca linterprete Jnteſo lo tuto et diſſegli qeL re de ſuo ſigniore era piu potente de gente et de nauj q̃ Lo re de portogalo et era re de ſpagnia et Jmperator̃ de tuttj li xp̃iani et ſe nõ voleua eſſerli amicho li mandaria vnalta fiata tanta gente qeL deſtruerião iL moro naro ogni coſa aL re alhora li diſſe ſe conſigliarebe cõ li ſui et nel di ſeguente li riſponderebe poy fece portare vna colatiõe de molte viuãde tute de carne poſte in piati de porcelane cõ molti vazi di vino data La Colatiõe li noſti retornoronno et ne diſſero lo tuto iL re de mazaua q̃ era lo pimo dopo queſto re et ſigniore de alcante yſolle ando in tera ꝓ dire al re la grande cortezia deL nr̃o capo genneralle.

Luni matina iL nr̃o ſcriuão inſieme cõ linterprete andorono in zubu vene iL re con li ſui principali in piaza et fece ſedere li noſti apreſſo lui li diſe ſe piu duno capo era in qʒſta compania et ſeL voleua lui pagaſſe tributo aL imperatore ſuo Sor. riſpoſe de nõ ma voleua ſolamente merchadantaſe cõ lui et non con alti diſſe q̃ era contento et ſe Lo capo nr̃o voleua eſſere ſuo amicho li mandaſſe von pocho de ſangue deL ſuo bracio drito et coſſi farebe luy ꝓ ſegnio de piu vera amiſitia reſpoſe q̃ Lo faria poy Lo re li diſſe como tucti li capi q̃ veniuão quiui se dauano pñti luno cõ lalto et ſe Lo nr̃o capo olui doueua comenſare linterprete li diſſe poy q̃ lui voleua mantegnire queſto coſtume cominciaſſe et cuſſi comenſo.

Marti matina iL re de mazaua con lo moro venne ale naui ſaluto lo capitano gñale da parte diL re et diſcelli como iLre de Zubu faceua adunare piu victuuaglia poteua ꝓ darnela et como mandarebe dopo diſnare vno ſuo nepote con dui otre de ſui principali ꝓ fare la pace. lo capo gñale fece armare vno de le ſue ꝓprie arme et feceli dire como tuti nuy combateuamo de qella ſorta; iL moro molto ſi ſpauento iL capo li diſſe nõ ſi ſpauentaſſe perche le nr̃e ar me eranno piaceuoli ali amici et aſpere ali nemici et coſi como li fazoli aſciugano yl ſudore coſi le nr̃e arme ateranno et deſtrugeno tuti li aduerſarj et maleuoli de La nr̃a fede fece queſto acio el moro q̃ pareua eſſere piu aſtuto de li alti lo diceſſe aL re.

Dopo diſnare vene ale naui Lo nipote deL re q̃ era principe coL re de mazaua iL moro iL gouuernatore et iL barizello magiore cõ octo principali ꝓ fare La pace con noi Lo capo gñale ſedendo in vna cadedra de veluta roſſa li prin cipali in ſedie de corame et li alti in tera ſoura ſtore li diſſe ꝓ Lo interprete ſe Lo ſuo coſtume era de parlare in ſecreto houero in publico et Se queſto principe col re de mazaua haueuão potere de fare la pace riſpoſero q̃ parla vano in publico et q̃ coſtoro haueuão iL potere de far la pace Lo capo diſſe molte coſe ſoura la pace et qeL pregaua ydio la confirmaſſe in cielo diſcero que may nõ haueuão aldite cotalle parolle et que pigliauão grã piacere a vdir le Vedendo Lo capo q̃ queſto volenti eri aſcoltauão et reſpondeuão li comincio dire coſe per indurli ala fede: Domando qaL dopo la morte deL re ſuccedeſſe aLa sa. riſpoſe q̃ Lo re nõ haueua figlioli ma figliole et q̃ queſto ſuo nipote haueua ꝓ moglie la magiore percio era Lo principe et quando li padri et madri eranno vequi non ſi honorauão piu mali figlioli li comandauão lo capo li diſſe como ydio fece Lo ciello La terra Lo mare et tucte le alte coſe et como inpoſſe ſe doueſſeno honnorare li padri et madri et qi altramẽte faceua era condempnato neL fuoco eterno et como tuti deſcendeuão de adam et eua noſti primi parenti et como haueuamo Lanima in mortalle et molte altre coſe pertinenti ala fede tuti alegri li ſuplicorono voleſſe laſarli dui homini ho aL meno vno acio li amayſtraſſe ne La fede et che li farebẽo grande honnore gli reſpoſe q̃ alhora nõ poteua laſciarli alguno ma ſe vole uão eſſere xp̃iano Lo prete nr̃o li baptezarebe et q̃ vnalta fiata menaria preti et frati queli inſegniarebẽo la fede nr̃a riſpoſero que pima voleuão parlare al re et poy diuentarebenno xp̃iani lagrimaſſemo tuti ꝓ la grande alegreza Lo capo li diſce q̃ non ce facero xp̃iani ꝓ paura ne ꝓ compiacerne ma vo lontariamẽte et acoloro q̃ voleuão viuere ſecondo la ſua lege nõ li farebe facto diſpiacer alguno mali xp̃iani ſerianno meglio viſti et caregiati q̃ li alti Tuti gridaronno aduna voce q̃ nõ ſe faceuão xp̃iani ꝓ paura ne ꝓ compiacerne ma ꝓ ſua ſpontanea volontate Alhora li diſſe q̃ ſi deuentauão xp̃iani gli Laſſarebe vna armatura ꝓ che cuſſi li era ſtato inpoſto deL ſuo re et como nõ poteuão vzare cõ le ſue donne eſendo gentilli ſenza grandiſſimo pecato et como li aſeguraua q̃ eſſendo xiani non li aparerebe piu eL domonio ſinon neL ponto extremo de la ſua morte diceno q̃ no ſapeuano reſponderli ꝓ le ſue belle parolle ma ſe rimeteuano nele ſue manj et faceſſe de loro como de ſoy fideliſſimi ſeruitori Lo capo piangendo li abrazo et agiungendo vna mano del principe et vna deL re fra le ſue li diſſe ꝓ la fede portaua a dio et alimperator̃ ſuo ſigniore et ꝓ Lo habito q̃ haueua li prometeua q̃ li daua la pace ꝓpe tua col re deſpagnia reſpoſero que lo ſimille prometeuão Coneluſa la pace Lo capo fece dare vna colatiõe poy lo principe et re preſentarono aL capo da parte deL ſuo re alquanti ceſtoni de rizo porci capre et galine et li diſcero li perdonaſce ꝓ cio taL coſe erano pocque avno ſimille alui Lo capo dono aL principe vno panno biancho di tella ſotiliſſima vno bonnet rozo aL quante felce de chriſtalino et vno biquier dorato de vetro. li vetri ſonno molto apreciati in queſte parte. AL re di mazaua nõ li deto alguno pñte ꝓ che gia li aueua dato vna veſte de cambaya con altre coſe et ali altri aqi vna coſa aqi vnalto. Mando poy aL re de zubu ꝓ mi et vnalto vna veſte de ſeta gialla et morella aguisa Turcheſca vno bonnet roſo fino alquante filce de criſtalino poſto ogni coſa in vno piato dargento et dui biqui eri dorati in mano Quando focemo nela cita trouaſſemo Lo re in ſuo palatio cõ molti homini q̃ ſe deua in tera ſoura vna ſtora di palma haueua ſola mente vno panno de tella de bombazo dinanzi ale ſue ꝟgonie vno velo intorno lo capo Lauorato aguchia vna Colana aL colo de grã precio due ſquione grande de oro tachate ale orecquie cõ petre precioſe atorno era graſſo et picolo et depinto cõ lo fuocho a diuerſe maniere mangiaua in tera ſoura vnalta ſtora oui de bissascutelaza poſti in dui vazi de porcelañ et haueua dinanzi quato vazi piennj de vino de palma ſerati con erbe odiri fere et ficati catro cannuti con ogni vno cõ queſti beueua. Facta la debita reuerentia linterprete li diſſe como lo ſuo ſigniore lo rengratiaua molto deL ſuo pñte et que li mandaua queſto nõ ꝓ il ſuo ma ꝓ lo trinſicho amore li portaua li veſteſſemo la veſte gli poneſſemo iL bonnet in capo et li deſſemo le altre coſe et poy baſandoli vetri et ponendoli ſoura lo capo le li preſentai et facendo lui eL ſimilli li accepto poi iL re ne fece mãgiare de qelli oui et bere con qelli canuti li alti ſui in queſto mezo gli diſſero lo parlamto deL capo ſopa la pace et lo exortamento ꝓ farli xp̃iani iL Re ne volce te ner ſecho acene li diceſſemo non poteuamo aloro reſtare pigliata la liſentia iL principe ne meno ſeco a caſa ſua doue ſonauano catro fanciulle vna de tamburo amodo nr̃o ma era poſta in tera Vnalta daua vno legnio facto alcanto groſſo neL capo con tella de palma in due borquia pichate mo in la vna mo in lalta Lalta in vna borquia grande col medeſimo modo. La vltima cõ due brochiete in mão dando luna ne lalta faceua vno ſuaue ſonno tanto atempo ſonauão que pareua haueſſeno grã ragion deL canto Queſte eranno aſay belle et bian que caſi como le noſtre et coſi grande eranno nude ſinon q̃ haueuão tella de arbore de la cinta fina aL ginoquio et algune tute nude col pichieto dele orechie grande con vno cerquieto de legnio dentro quelo tene tondo et largo cõ li capeli grandi et negri et cõ vno velo picolo atorno iL capo et ſempre diſcalce iL principe ne fece balare cõ tre tutte nude merendaſſemo et dapoy veniſſemo ale naui Queſte borchie ſonno de metalo et ſe fanno ne La regiõe deL ſignio magno q̃ e detta La China Quiui le vzanno Como nuy le campane et le chiamano aghon.

Mercore matina ꝓ eſſere morto vno deli noſti nella nocte paſſata linterprete et yo andaſſemo adomander aL re doue lo poteriamo ſe pelire trouaſſemo Lo re aCompagniato de molti homini acui facta la debita reuerenſia li lo diſſe riſpoſe ſe io et li mey vaſalli ſemo tucti deL tuo ſigniore Quãto magiormte debe eſſere la terra et li dice como voleuamo conſacrare il luoco et meterlj vna croce riſpoſe que era molto contento et q̃ la voleua adorare como nuy alti fu ſepolto lo morto nela piaza aL meglio poteſſemo ꝓ darli bõ exempio et poy la conſacraſſemo ſultardi ne sepeliſſemo vno alto portaſſemo molta merchantia in terra et la meteſſemo in vna caſa qaL el re Latolſe ſoura ſua fede et Quatro homini q̃ eranno reſtati per merchadantare in groſſo. Queſti populi viueno cõ Juſtitia peſo et mezura amano la pace lotio et laquiete anno bilancie de legnio lo legnio a vna corda neL mezo cõ LaqaL ſetiene duno capo e piombo et delalto ſegni como carti terci et librr̃ Quando voleno pezare pigliano la belanſia ch̃ e cõ tre filli como le nr̃e et la meteno ſoura li ſegni et cuſi peſano Juſto anno mezure grandiſſime ſenza fondo le Jouane Jogano de Zampognia fate Como le nr̃e et le chiamano Subin le caſe ſonno de legni de taule et de cane edificate ſopa pali groſſi alti de terra q̃ biſognia andarui dento cõ ſcalle et anno camare como le nr̃e ſoto le caſe teneno li porci capre et galine ſe trouono quiui corniolli grandi belli aL vedere q̃ amazano le balene leqalle le Jnguiotano viui Quando loro ſonno neL corpo veneno fuora deL ſuo coperto et li magiano eL core Queſta gente le trouano poi viui apreſſo deL core dele ballenne morte Quenti anno denti la pelle negra iL coperto biancho et La carne Sonno boni da mangiare et le chiamano laghan.

Vennere li moſtraſſemo vna botega pienna de le nr̃e merchantie ꝓ ilque reſtoronno molto admirati ꝓ metalle fero et lalta merchantia groſſa ne dauano horo ꝓ le altre menute ne dauão riſo porci et capre cõ altre vi tuualgie Queſti populi ne dauano x peci de oro ꝓ xiiij libre de ferro vno pezo e circo duno ducato emezo Lo capo gñale non volſe ſe pigliaſſe tropo oro perque ſarebe ſtato alguno marinaro q̃ hauerebe dato tuto Lo ſuo ꝓ vno poco de oro et haueria diſconciato Lo trafigo ꝓ semper Sabato ꝓ hauer̃ ꝓmeſſo Lo re aL capo de farſi xp̃iano ne la dominicha ſe fece ne la piaza q̃ era ſacrata vno tribunalle adornato de tapiſſeria et rami de palma ꝓ baptizarlo et mandoli adire q̃ nella matina nõ haueſe paure dele bombarde per cio era noſto coſtume ne le feſte magiore deſcaricar̃ ſenza pietre.

Domeniga matina a Quatordize de apille andaſſemo in terra Quaranta hõj cõ duy homini tucti armati denanzi aLa bandiera realle Quante diſmõ taſſemo ſe tira tucta lartigliaria Queſti populi ſiguião diqua et de la Lo capo et lo re ſe abraciorono li diſſe q̃ la bandera realle nõ ſi portaua in terra ſinon cõ cinquanta homini Como erano li dui armati et cõ cinquanta ſchiopeteri ma ꝓ lo ſuo grande amore coſi la haueua portata poi tuti alegri andaſſemo preſſo aL tribunalle Lo capo et Lo re ſedeuão in cathedre de veluto roſſo et morello li principalli in cuſſini li alti ſoura ſtore lo Capo diſſe aL re ꝓ lo interprete ringratiaſſe ydio ꝓ cio lo haueua inſpirato a farſe xp̃ano et que vincerebe piu facilmente li ſui nemiſi q̃ prima riſpoſe q̃ voleua eſſere xp̃iano ma alguni ſui principali nõ voleuano ho bedire ꝓ che diceuano eſſere cuſſi homini como lui alhora lo nr̃o capo fece chiamare tucti li principali deL re et diſſeli ſenon hobediuão aL re como ſuo re li farebe amazare et daria la ſua roba aL re Riſpoſeno lo hebedirebẽo diſſe aL re ſe andaua in ſpagnia retornarebe vnalta volta cõ tanto potere q̃ lo faria Lo magior re de qelle parte per che era ſtato pimo a voler farſe xp̃iano leuando li many aL ciello Lo rengratio et pregolo alguni de Ly ſoy rimaneſſe açio meglio lui et li ſui populi focero inſtructi nelafede Lo capo reſpoſe que ꝓ Contentarlo li Laſſarebe duy ma voleua menar ſeco dui fanciulli deli principalli acio in paraſſeno la linga nr̃a et poi aLa ritornato ſapeſſero dire aqueſti altri le coſe deſpagnia ſe miſſe vna croce grande neL mezo de la piaza Lo capo li diſſe ſeſi voleuão far xp̃iani Como haueuão deto nelli giornj paſſati li biſogniaua bru ſare tucti li ſui ydoli et neL luoco loro metere vna croce et ogni di cõ le mane Joncte adorarla et ogni matina neL vzo farſi lo ſegnio de La croce moſtrandoli como li faceua et ogni hora al meno de matina doueſſeno veni re a queſta croce et adorarla in genoquioni et qeL q̃ haueuão Ja deto voleſer̃ cõ le bonne opere confirmarlo el re cõ tucti li alti voleuão confirmare lo tucto lo capo gñale li diſſe como ſera veſtito tuto de biancho ꝓ moſtrarli Lo ſuo ſincero amore verſo de loro riſpoſero ꝓ li ſui dolci paroli nõ ſaperli reſpondere. Con queſte bonne parolle lo capo conduſſe lo re ꝓ la mão ſuL tribunalle ꝓ baptizarlo et diſſeli ſe chiameria don carlo como alinperator̃ ſuo ſigniore aL principe don fernando como aL fratello delinperator̃ al Re de mazaua Johanni a vno principalle fernando como iL principalle noſto çioe Lo capo. Al moro xoforo poy ali alti aqi vno nome et aqi vno alto forenno baptizati inanzi meſſa cinque cento hominj Vdita la meſſa lo capo conuito adiſnar ſeco lo re cõ altri principali nõ volſero ne acompagniarono fina ala riua le naui ſcaricorono tutte le bombarde et abrazandoſe preſſero Combiatto.

Dopo diſnare il prete et alguni altri andaſſemo in terra ꝓ baptizar La reyna laqalle venne cõ quaranta dame la conduceſſemo ſopa lo tribunalle facendola ſedere ſoura vno coſſino et lalte Zirca ella fin qeL prete Sapara li moſtray vno Jmagine de La nr̃a donna vno bambino di legnio beliſſimo et vna croce ꝓ il que li venne vna contrictiõe q̃ piangendo domando lo bateſimo la nomina ſemo Johanna como la madre de linperator̃ ſua figliola moglie deL principe Catherina la reyna de mazaua lizabeta a le altre ognuna lo ſuo nome bap tizaſſemo octo cento anime fra homini donne et fanciulli la regina era Jouene et bella tuta coperta duno panno biancho et nero haueua la bocha et le onghie roſiſſime in capo vno capello grande de foglie de palma amodo de ſolana cõ vna coronna in circa de le medeſme foglie como qella deL papa ne may va in alguno locho ſenza vna de queſte ne demando iL banbino ꝓ tenerlo in locho de li ſoi ydoli et poy ſe parti ſultardi iL re et la reyna cõ aſayſſime perſonne vennerono aL lito lo capo alhora fece tirare molte trombe de fuocho et bombarde groſſe ꝓ ilche pigliaronno grandiſimo piacer̃ eL capo et lo re ſe chiamanão fratelli Queſto re ſe chiamaua raia humabõ Jnanzi paſaſſeno octo giorni forenno baptizati tucti de queſta yſola et dele altre alguni bruſaſſemo vna vila ꝓ nõ vollere hobedire aL re ne a noy la qalle era in vna yſola vicina aqueſta poneſſemo quiui la croce ꝓ que queſti populi eranno gentilli ſe foſſero ſtato mori li hauereſſemo poſto vna colonna in ſegnio de piu dureza ꝓ che li mori ſonno aſay piu duri ꝓ conuertirli cha li gentilli.

Jn queſti giorni lo capo gñalle andaua ogni di in terra ꝓ vdire meſſa et diceua aL re molte coſe de La fede La regina vene vno giorno cõ molta pompa ad vdir la meſſa tre donzelle li andauão dinanzi con tre de li ſui capelli in mão eLa era veſtita de negro et biancho cõ vno velo grande de ſeta trauerſato cõ liſte de oro in capo q̃ li copriua li ſpalle et cõ Lo ſuo capello aſaiſſime donne la ſeguiuão leqalle erão tute nude et diſcalce ſenon Jntorno le parte ꝟgonioſe haueuão vno paniocolo de tella de palma et atorno lo capo vno velo picollo et tucti li capilli ſparſi La regina facta la reuerentia aL altare ſedete ſupa vno coſſino Lauorato di ſeta inanzi ſe comenſaſſe la meſſa iL capo la ba gnio cõ alquante ſue dame de hacqua roza muſchiata molto ſe delectauão de talle odore ſapendo Lo capo qeL bambino molto piaceua a la reyna liel dono et li diſſe Lo teneſſe in Locho de li ſui ydoli ꝓ che era in memoria deL figloL de dio ringratiandolo molto lo accepto.

Vno giorno lo capo gñale inanzi meſſa feſſe venire lo re veſtito cõ la ſua veſta de ſeta et li principali de la cita iL fradello deL re padre deL principe Se chiamaua bendara vno alto fratello deL re Cadaio et alguni Simiut ſibuaia Sisacai et maghalibe et molti alti que laſſo ꝓ non eſſere longo fece tuti q̃ſti Jurare eſſere hobedienti aL ſuo re et li baſaronno la mano poi fece qeL re deſſere ſempre hobediente et fidelle aL re deſpagnia coſi lo Juro alhora iL capo cauo la ſua ſpada inanzi la ymagina de nr̃a donna et diſſe aL re Quando coſſi ſe Juraua piu preſto doueriaſi morire que aromper vno ſimiL Juramẽto ſiqueL Juraua ꝓ queſta ymagine ꝓ la vita de limperator̃ ſuo se. et ꝓ il ſuo habito deſſerle ſempre fidelle facto queſto lo capo donno aL re vna cathedra de veluta roſſo dicendoli ounque andaſſe ſemꝓ La faceſſe portare dinanzi avn ſuo piu porpinque et moſtroli Como La ſi doueua portare reſpoſe Lo farebe volentierj ꝓ amore ſuo et diſce aL capo Como faceua far vna Joya ꝓ donarlila laqaL era due ſchione doro grande ꝓ tacare ali oreqie due ꝓ metere ali brazi Soura li gomedi et due altre ꝓ pore ali piedi ſoura le calcagnie et altre petre precioſe ꝓ adornare le orechie Queſti ſonno li piu belli adornamẽti poſſano vzare li re de queſte bande liqalli ſempre vano deſcalci con vno panno de tella de la cinta fina aL ginochio.

JL capo gñale vno Jorno diſſe al re et ali alti ꝓ qaL cagionne nõ bruzauão li ſoi ydoli como li haueuão ꝓmeſſo eſendo chriſtiannj et ꝓ che ſe Ly ſacrificaua tanta Carne riſpoſero qeL q̃ faceuão non Lo faceuão ꝓ loro ma ꝓ vno infermo açio li ydoli li daſſe ſalute laqeL non parlaua Ja cato giorni era fratello deL principe et Lo piu valente et Sauio de La yſolo Lo capo gli diſſe q̃ bruſſaſero le ydoli et credeſſeno in chriſto et ſe linfermo ſe baptiſaſſe ſubito garirebe et ſe cio nõ foce li tagliaſſero Lo capo alhora alhora riſpoſe lo re lo farebe ꝓ che varamẽte credeua in chriſto faceſſemo vna ꝓceſſione dela piaza fino aLa caſa de linfermo aL meglio poteſſemo oue Lo trouaſſemo que non poteua parlare ne mouerſe Lo baptizaſſemo cõ due ſue mogliere et x donzelle poi lo capo li fece dire como ſtaua ſubito parlo et diſſe como ꝓ la graca de nr̃o sor. ſtaua aſſay benne Queſto fu vno manifeſſimo miraculo nelli tempi noſti Quando Lo capo Lo vdi parlare rengratio molto ydio et aloro li fece beuere vna mandolata q̃ gia laueua facta fare ꝓ lui poi mandogli vno matarazo vno paro de lenſoli vna Coperta de panno Jallo et vno cuſſino et ogni giorno fin q̃ fo ſanno li mãdo mandolattj acqua roſa oleo rozato et algune conſerue de zucaro nõ ſtete cinque giorni qeL comincio a andare fece bruzare vno ydolo q̃ teniuão aſcoſo certe vecquie in caſa ſua in p̃ntia deL re et tuto Lo populo et fece diſfare molti tabernacoli ꝓ la riua deL mare neliqalli mangiauão la carne conſacrata Loro medeſimi Cridarono caſtiglia caſtiglia li rouinauão et diſſeno ſe dio li preſtaua vita bruſarebenno quanti ydoli poteſſe trouare et ſe benne fuſſero in caſa deL re. Queſti ydoli ſonno de legnio Concaui ſenza li parti de drieto anno Ly brazi aperti et li piedi voltati in ſuſo con le gambe aperte et Lo volto grande cõ quato denti grandiſſimj como porci cingiari et ſonno tucti depintj

Jn Queſta ysola ſonno molte ville li nomi de leqalle et deli suoi et deli ſui principali ſonno queſti Cinghapola li ſui principali Cilaton Ciguibucan Cimaningha Cimatichat CicanbuL Vna mandaui iL ſuo principalle apanoaan Vna lalan iL ſuo principalle theteu Vna lalutan iL ſuo principalle Tapan Vna cilumai et vnalta lubucun Tucti qʒſti ne hobediuão et ne dauão victuuaglia et tributo Apreſſo queſta yzola de zubu ne era vna q̃ ſe chiamaua matan laqaL faceua Lo porto doue eramo iL nome dela ſua villa era matan li ſui principali zula et Cilapulapu Quella villa q̃ bruzaſſemo era in queſta yzola et Se chiama ua bulaia

Açio que vr̃a ilLma sa ſapia le Cerimonie q̃ vzanno Coſtoro in benedire Lo porco primamente Sonano qelle borchie grandi poi ſe porta tre piati grãdj dui cõ roze et fogace de rizo et miglio cote et riuolte in foglie con peche bruſtolato. Lalto con panne de Cambaia et due banderete di palma Vno pano de Cambaia ſe diſtende in terra poi veneno duy femine Vequiſſime ciaſcuna con vno tronbonne de cana in mão Quando ſonno montate ſuL panno fanno reuerentia aL ſolle poi ſe veſtenno cõ li pannj Vna ſe pone vno faciollo ne La fronte con dui cornj et piglia vnalto faciolo ne le manj et balando et ſunando con qello chiama iL ſolle lalta piglia vna de qelle banderete et balla et ſuona col ſuo trõbonne ballõ et chiamão cuſſi vno pocho fra ſe dicendo molte coſe aL ſolle Quella deL faciolo piglia lalta bandereta et laſcio Lo faciolo et ambe due ſonando cõ li trombonj gran pezo balanno intorno Lo porco ligato Quella dali corni ſempre parla tacitamẽte aL ſolle et qeLa alta li riſponde poy aqella de li corni li e apreſentato vna taça de vino et balando et dicendo certe parolle et lalta reſpondendoli et facendo vista cato ho cinque volte de beuere eL vino ſparge qello ſoura eL core deL porcho poy ſubito torna aballare a Queſta medeſima vien dato vna lancia Ley vibrandola et dicendo alquante parolle ſempre tute due balando et moſtrã do cato ho cinque volte de dare [de dare: doublet in original MS.] cõ la lancia neL core aL porcho con vna ſubbita preſteza Lo paſſa da parte aparte preſto ſi ſera la ferita con erba qe’lla q̃ amazato iL porcho ponendoſe vna torſa acceſa in boca laſmorza laqalle ſta ſempre acceſa in queſte Ceremonie Lalta coL capo deL trombonne bagniandolo neL ſangue de porcho va ſanguinando coL ſuo dito La fronte pima ali ſoi mariti poy ali alti ma nõ veñeroño may a noi poy ſe diſueſteno et vano amangiare Quelle coſe q̃ ſonno nelli piati et Conuitano Senon femine Lo porcho ſi pella cõ lo fuocho ſique ni ſuno alto que Le vequie conſacrano La carne di porcho et nõ La magiauão ſe non foſſe morta de queſta ſorte.

Queſti populi vano nudi portano ſolamente vno pezo de tella de palma otorno Le ſue vergonie grandi et picoli hanno paſſato iL ſuo membro circa dela teſta de luna parte alalta con vno fero de oro houero de ſtanio groſſo como vna penna de ocha et in vno capo et lalto deL medeſimo fero alguni anno Como vna ſtella con ponte ſoura li capi alti como vna teſta de chiodo da caro aſaiſſime volte Lo volſi vedere da molti coſi veqi Como Joueni ꝓ che nõ lo potteua credere neL mezo dil fero e vn buso ꝓ ilqalle vrinano iL fero et le ſtelle ſemp̃ ſtanno ferme Loro diceno q̃ le ſue moglie voleno cuſſi et ſe foſſero de altra ſorte nõ vzariano cõ elli quando queſti voleno vzare cõ le femine Loro mediſime Lo pigliano nõ in ordine et Cominciano pian piano a meterſi dentoo pimo qella ſtella de ſoura et poy Lalta Quanto edento diuenta in ordine et cuſi ſempre ſta dento fin que diuenta molle perche altramẽti nõ Lo porianno cauare fuora. Queſti populi vzanno queſto ꝓche ſonno de debille natura anno Quante moglie voleno ma vna principalle Se vno deli nr̃i andaua in tera coſi dedi Como de nocte ogni uno Lo Conuitaua que mangiaſſe et qeL beueſſe Le ſue viuande ſonno mezo cote et molto ſalate beueno ſpeſſo et molto con qelli ſui Cannuti dali valzi et duro cinqʒ oſey hore vno ſuo mangiare Le donne amauão aſay piu noy que queſti atucti da ſey anny in ſu apoco apoco li apreno la natura ꝓ cagion de qelli ſui membrj.

Quando vno deli ſui principali emorto li vzanno queſte Cerimonie pima mente tutte le donne principale de la terra vano ala caſa deL morte in mezo dela caſa ſta lo morto in vna caſa in torno la caſa poneno corde a mo do duno ſtecato neliqali atachano molti ramy de arbore in mezo de ogni ramo e vno panno de bonbaſo aguiſa de pauigliõe Soto liqualli ſedeanno le donne piu principali tute coperte de panne bianqi de bombaſo per vna donzella ꝓ ogni vna q̃ li faceua vento cõ vno ſparauentolo di palma le alte ſedeanno intorno la camera meſte poy era vna q̃ tagliaua apoco apoco cõ vno cortello li capilli aL morto vnalta q̃ era ſtata la moglie principale deL morto giaceua ſoura lui et giungeua la ſua boca le ſue many et li ſui piedi con qelli deL morto. Quando qella tagliaua li capilj queſta piangeua et Quando reſtaua de tagliarli queſta Cantaua atorno la Camera erano molti vazi di porcelanna con fuoco et ſupa qello mira ſtorac et belgioui q̃ faceuano olere la caſa grandemẽte lo teneno in caſa cinque aſey giorni cõ Queſte Cerimonie Credo ſia onto de canfora poi Lo ſepeliſſeno cõ La medeſima caſa Serata con quiodi de legnio in vno legnio coperto et circundato de legni. ogni nocte in queſta cita circa de la meza nocte veniua vno vccelo negriſſimo grande Como vno Coruo et nõ era cuſſi preſto ne le caſe cheL gridaua ꝓ ilque tucti li canj vrlauão et duraua quato ocinque ore queL ſuo gridare et vrlare nõ ne volſeno may dire la cagiõ de queſto.

Vennere a vintiſey de aqilLe Zula principale de qella yſola matan mando vno ſuo figliolo con due capre apreſentarle aL capo gñale et dicendoli Como li mandaua tuta ſua ꝓmeſſa ma ꝓ cagion de lalto principalle Cilapulapu q̃ nõ voleua hobedire aL re deſpagnia nõ haueua potuto mandarglila et que neLa nocte ſeguente li mandaſſe ſolamente vno batello pienno de homini ꝓ che lui li aiutaria et combateria Lo capo gñale delibero de andarui cõ tre batelli Lo pregaſſemo molto nõ voleſſe vegnire ma lui Como bon paſtore non volſe abandonare lo ſuo grege. Ameza nocte ſe partiſſemo ſexanta homini armati de corſeletti et celade inſieme col re xp̃iano iL principi et alguni magiori et vinti o trenta ba languai et tre hore inanſi Lo Jorno ariuaſſemo a matan Lo capo non volſe Combater alhora mali mando adire ꝓ lo moro ſe voleuano hobedire aL re de spagnia et recognioſcere Lo re xp̃iano ꝓ ſuo se. et darne lo nr̃a tributo li ſarebe amicho maſe voleuano altramente aſpectaſſeno como feriuão le nr̃e Lance riſpoſero ſe haueuamo lance haueuão lancie de canne bruſtolatte et pali bruſtolate et que nõ andaſſemo alhora ad aſaltarli ma aſpectaſemo veniſſe Lo giorno perche ſarebenno piu gente. Queſto diceuão açio anda ſemo aritrouarli ꝓ che haueuão facto certi foſſi fra le caze ꝓ farne caſcare dento. Venuto Lo giorno ſaltaſſemo ne Lacqua fina ale coſſie caranta noue homini et cuſſi andaſſemo piu de dui trati de baleſta inanzi poteſẽo ariuar aL litto li bateli non potereno vegnire piu inanzi ꝓ certe petre q̃ erano neL acqua li alti vndici homini reſtarono ꝓ gardia de li bateli Quando ariuaſſemo in terra Queſta gente haueuão facto tre ſcadrony de piu de mille cinque cento ꝓſonne ſubito ſentendone ne venirono a doſſo con voci grandiſſimi dui ꝓ fiancho et Lalto ꝓ contro. Lo capo quã do viſte queſto ne fece dui parti et coſi cominciaſſemo a Combater li ſquiopeti et baleſtieri tirarano da longi caſi meza hora in vano ſola mente paſſandoli li targoni facti de tauole ſotille et li brazi Lo cappo gridaua nõ tirare nõ tirare ma non li valeua niente. Quando queſti viſtenno que tirauamo li ſquiopeti in vano gridando deliborono a ſtar forte ma molto piu gridauão Quando erano deſcarigati li ſquiopeti may nõ ſtauano fermi ſaltando dequa et dela coperti con li ſui targonj ne tirauão tante frechie Lance de canna alguno di fero aL capo gñalle pali pontini bruſtolati pietre et Lo fango apena ſe poteuão defendere. Vedendo queſto Lo capo gñale mando alguni abruſare le ſue caſe per ſpauentarli Quando queſti viſtenno bruzare le ſue caze deuentorono piu fero ci apreſſo de le caſe forenno amazati dui deli nrj et vinti o trenta caſe li bruſaſſemo ne venirono tanti adoſſo q̃ paſſarono cõ vna freza ve nenata La gamba drita aL capo per il que comando q̃ ſe retiraſſemo a poco apoco ma loro fugirono ſique reſtaſſemo da ſey o octo cõ lo capitanio Queſti non ne tirauão in alto ſinon ale gambe per q̃ erano nude ꝓ tante Lancie et pedre q̃ ne trahevano non poteſſemo reſiſtere le bombarde de li batelli ꝓ eſſere tropo longui nõ ne poteuão ajutare ſiche veniſſemo retirandoſi piu de vna bonna baleſtrata longi de la riua ſempre comba tendo ne lacque fin aL ginoquio ſempre ne ſeguitoro et repigliando vna medeſima Lancie quato oſey volte ne La Lanciauano queſti Connioſſendo Lo capo tanti ſi voltorono ſopa de lui q̃ dui volte li botarono lo celadõe fora deL capo ma lui como bon Caualiero ſempre ſtaua forte cõ alguni alti piu de vno hora coſſi combateſſemo et non volendoſi piu retirare vno indio li lancio vna lanza di cana deL vizo lui ſubito cõ la ſua Lancia Lo amazo et laſciolila neL corpo poy volendo dar de mano a La ſpada non puote cauarla ſenon meza per vna ferita de canna haueua neL brazo Quando viſteno queſto tuti andorono adoſſo alui vno cõ vno grã terciado che e como vna ſimitara ma piu groſſo li dete vna ferita nelagamba ſiniſtra ꝓ Laqalle caſco coL volto inanzi subito li foreno adoſſo con Lancie de fero et de cana et con qelli ſui terciadi fin que iL ſpechio iL lume eL conforto et la vera guida nr̃a amazarono Quando lo feriuão molte volte ſe volto indrieto ꝓ vedere ſe eramo tucti dento neli bateli poi vedendolo morto aL meglio poteſemo feriti ſe ritraſſemo ali batelli q̃ gia ſe partiuão Lo re xp̃iano ne hauereba ajutato ma Lo capo inanzi diſmontaſſemo in tera li comiſſe non ſi doueſſe partire dal ſuo balanghai et ſteſſe auedere in que modo Combateuão Quando lo re ſepe como era morto piance ſe non era queſto pouero capo niuno de noy Si ſaluaua neli bateli ꝓ che Quando lui Combateua li alti ſe retiravão ali batelli. Spero in vr̃a IlLma sa La fama duno ſi generoſo capo non debia eſſere extinta neli tempi noſti fra le altre vertu q̃ eranno in lui era Lo piu Coſtante in vna grandiſſima fortuna q̃ may alguno alto foſſe ſupõ taua la fame piu q̃ tucti li alti et piu Juſtamente q̃ homo foſſe aL mondo carteaua et nauigaua et ſe Queſto fu iL vero ſe ve de aperta mente ninguno alto hauer̃ auuto tanto Jngenio ni ardire de ſaper dar vna volta aL mondo como Ja cazi lui haueua dato. Queſta bataglia fo facta aL Sabato vintiſete de apille 1521. iL capo La volſe fare in ſabato ꝓ q̃ era lo giorno ſuo deuoto nelaqalle foreno morti con lui octo de li nr̃i et cato Jndij facto xp̃iani dale bombarde deli bateli q̃ eranno da poy venutj ꝓ aiutarne et deli nimici Se non Quindici ma molti de noy feriti.

Dopo diſnare le re xp̃iano mando adire cõ Lo noſto conſentimẽto aquelli de matan se ne voleuão dare lo capo con li alti morti q̃ li dareſſemo Quanta merchadantia voleſſero riſpoſero non ſi daua vno taL homo como penſauamo et q̃ non Lo darebenno ꝓ la magior richeſſa deL mondo ma lo voleuano tenire ꝓ memoria ſua.

Sabato q̃ fo morto Lo capo qelli cato q̃ ſtauano nela cita ꝓ merchadantare fecero portare le noſtre merchantie alle naui poy faceſſemo dui gu bernatori duarte barboza portugueſe parente deL capo. et Johã ſeranno ſpagniolo linterprete nr̃o q̃ ſe chiamaua henrich ꝓ eſſere vno poco ferito nõ andaua piu in terra ꝓ fare le coſe nr̃e neceſſarie ma ſtaua ſempre ne La ſquiauina ꝓ ilque duarte Barboſa guuernator̃ de la naue capa li grido et diſſegli ſe benne e morto Lo capo ſuo se. ꝓ queſto non era libero anzi voleua Quando foſſemo ariuati in eſpagnia ſempre foſſe ſchiauo de ma dona beatrice moglie deL capo gñale et minaciandoli ſe non anda ua in terra Lo frustaria Lo ſchiauo ſi leuo et moſtro de non far cõto de queſte parolle et ando in tera adire al re xp̃iano Como ſe voleuão partire preſto ma ſe lui voleua far a ſuo modo gadaneria li naue et tucte le nr̃e merchadantie et cuſſi ordinorono vno tradimento Lo ſquiauo retorno ale naue et moſtro eſſere piu ſacente que pima

Mercore matina pimo de magio Lo re xp̃ono mando adire ali gouuernatory Como erano preparate le gioie haueu ꝓmeſſo de mandare aL re deſpagnia et que li pregaua cõ li alti ſoi andaſero diſinare ſecho qella matina q̃ li la darebe andorono 24 homini in tera cõ queſti ando Lo nr̃o aſtrologo che ſe chiamaua s. martín de siuilla yo non li pote andare ꝓ che era tuto infiato per vna ferita de freza venenata che haueua nela fronte Jouan caruaio cõ Lo barizello tornorono indietro et ne diſcero como viſteno colui reſa nato ꝓ miracolo menare Lo prete acaſa ſua et ꝓ queſto ſeranno partittj per che dubitauão de qalque malle nõ diſſero coſi preſto le parolle que ſentiſſimo grã gridi et Lamenti ſubito leuaſſemo lanchore et tirando molte bombarde nele caſe ne aꝓpinquaſſemo piu ala terra et cuſſi tirãdo vedeſſemo Johã ſeranno in camiza ligato et ferito gridare nõ doueſſemo piu tirare per che Lamazarebenno li domandaſſemo ſe tucti li alti con lo interprete erano morti diſſe tucti erano morti ſaluo linterprete ne prego molto Lo doueſſemo reſcatare cõ qalque merchadantia ma Johã caruiao ſuo compare non volſero ꝓ reſtare loro patronj andaſſe Lo batello in tera Ma Johan ſeranno pur piangendo ne diſſe q̃ nõ hauereſſemo coſi preſto facto vella q̃ lauerianno amazato et diſſe q̃ pregaua ydio neL Jorno deL Juditio dimandaſſe Lanima ſua a Johan caruiao ſuo compadre ſubito ſe partiſſemo nõ ſo ſe morto o viuo lui reſtaſſe.

Jn queſta yzola ſe troua cani gati rizo millio panizo ſorgo gengero figui neranzi limone Canne dolci agio meL cochi chiacare zuche carne de molte ſorte vino de palma et oro et e grande yſola con vno bon porto q̃ a due intrate vna aL ponente lalta aL grego et leuante ſta de Latitudine aL polo articho in x gradi de longitudine de la linea de la repartitiõe cento ſexanta cato gradi et ſe chiama Zubu Quiui inanzi q̃ moriſſe lo capo genneralle haueſſemo noua de malucho Queſta gente ſonano de viola cõ corde de ramo.

Vocabuli de queſti populi gentili.

AL homo: lac ALa donna paranpaon ALa Jouene beni beni Ala maritata babay Ali capilli bo ho AL vizo guay Ale palpebre pilac Ale ciglie chilei. Al ocquio matta. AL nazo Jlon. Ale maſſelle apin Ali labri oloL. A la bocca baba. A li denti nipin Ale gengiue leghex. Ala linga dilla Alle orechie delengan. Ala gola liogh. AL collo tangip AL mento q̃ilan. ALa barba bonghot Ale ſpalle bagha. A la ſchena licud. AL peto dughan AL corpo tiam Soto li braci Jlot AL bracio botchen AL gomedo ſico AL polſo molanghai ALa mano camat A la palma de la man palan AL dito dudlo Ala ongia coco AL Lombelico puſut AL membro vtin Ali teſticoli boto Ala natura de le donne billat AL vzar cõ loro Jiam Ale cullate ſamput Ala coſsa paha AL ginochio tuhud. AL Schincho baſsag baſsag ALa polpa de la gamba bitis ALa cauechia bolboL AL calcagnio tiochid Ala ſolla deL pie Lapa lapa AL horo balaoan AL argento pilla AL Laton concach AL fero butan Ale canne dolce tube AL cuchiaro gandan AL rizo bughax baras AL melle deghex ALa cera talho AL ſalle acin AL vino tuba nio nipa AL bere MinuncubiL AL mangiare maCan. AL porcho babui ALa capra candin ALa galina monoch AL miglio humas AL ſorgo batat AL panizo dana AL peuere maniſſa Ali garofoli chianche. ALa Cannella mana. AL gengero luia AL ayo Laxuna Ali naranſi acſua AL ouo ſilog AL coco lubi. AL acceto zlucha AL acqua tubin AL fuoco Clayo. AL fumo assu. AL ſofiare tigban. Alle belancie tinban AL pezo tahiL Ala perla mutiara. Ale madre de le perle tipay. Ala zampognia Subin AL mal de sto Job. Alupalan portame palatin comorica Acerte fogacie de rizo tinapai buono main Nõ ti da le AL cortello capol ſundan Ale forfice catle A tosare chunthinch AL homo ben hornato pixao Ala tella balandan A li panni q̃ ſe copreno Abaca AL conaglio colon colon Ali pater nr̃j dogni ſorte tacle AL petine cutlei miſsamis AL pentinare monssughud. ALa Camiza Sabun. ALa gugia de coſire daghu AL cuſire mamis A La porcelana mobuluc AL cana aian ydo AL gato epos. Ali ſui veli gapas Ali criſtalini balus Vien qi marica Ala caza Jlaga balai AL legniame tatamue Alle ſtore doue dormeno Tagichan Ale ſtore de palma bani Ale cuſſini de foglie Vliman A li piati de legnio dulan AL ſuo ydio Abba. AL ſolle adlo ALa luna ſonghot Ala ſtela bolan bunthun. ALa aurora mene Ala matina vema Ala taza tagha grande baſsaL AL archo boſsugh. ALa freza oghon. Ali targoni calaſsan. A le veſte inbotide ꝓ combater baluti Ale ſue daghe calix baladao Ali ſui tertiadi Campilan. A la Lancia bancan. El talle tuan. Ali figui ſaghin Ale zuche baghin Ale corde dele ſue violle gotzap AL fiume tau. AL riſaio ꝓ peſcare pucat laia AL batello ſampan. A le canne grande cauaghan. Ale picole bonbon. Ale ſue barche grande balanghai Ale ſue barque picolle boloto Ali granci Cuban AL peſce Jcam yſſida A vno peſcie tuto depinto panap ſapã A vno alto roſſo timuan. A vno certo alto pilax A vno alto emaluan. Tuto e vno Siama siama A vno ſchiauo bonſuL A la forca bolle ALa naue benaoa A vno re o capo gñale raia.

Numero:

Vno Vzza duy dua tre tolo. Quato vpat Cinque lima Sey onom Sette pitto octo gualu Noue Ciam. Diece polo.

Longi dizodoto legue de queſta yſola zzubu aL capo de qeLa alta q̃ ſe chiama bohol bruzaſſemo in mezo de queſto arcipelago la naue conceptiõe per eſſere reſtati tropo pochi et forniſſemo le altre due de le coſe ſue megliore pi gliaſſemo poy la via deL garbin et mezo di coſtando la Jzola q̃ ſi diſe panilongon nela qalle ſonno homini negi Como in etiopia poy ariuaſẽo a vna yſola grande Lo re delaqalle ꝓ fare pace cõ noy Se cauo ſangue de La mano ſiniſtra ſanguinandoſe lo corpo Lo volto et la cima de la linga in ſegnio de magior amitiſia coſi faceſſemo ancho nui Jo ſolo anday cõ Lo rey in tera ꝓ vedere Queſta yſola ſubito q̃ Jntraſſemo in vno fiume molti peſcatori preſentarono peſce al re poy lo re ſe cauo li pannj que haueua intorno le ſue ꝟgonie cõ alguni ſui principali et cantando Co minciorono a vogare paſſando ꝓ molti habitationi q̃ erano ſoura Lo fiume ariuaſſemo a due hore de nocte in caſa ſua daL principio de qʒſto fiume doue eſtauamo le naui fino a caſa del re erão due legue entrãdo nela caſa ne venirono incontra molte torcie de canna et de foglie de palma Queſte torcie erano de anime Como li dete de soura fin q̃ ſe aparechio la cene lo re con dui principali et due ſue femine belle beue rono vno grã vazo de vino pienno de palma ſenza mangiare niente Jo eſcuſandomi hauere cennato non volce berre ſinon vna volta beuendo faceuazão tute le cerimonie Como eL re de mazaua venne poy La Cena de rizo et peſcie molto ſalato poſto in ſcutelle de porcelana mangiauão lo rizo ꝓ panne Cocono Lo rizo in queſto modo prima meteno dento in pigniate de terra como le nr̃e vna fogla grande che circunda tuta la pigniata poy li meteno lacque et iL rizo coprẽdola la laſciano bugliere fin q̃ venne lo rizo duro como panne poi Lo cauano fuora in pezi in tucte queſte parte cocono Lo rizo in queſta ſorte Cenato q̃ haueſſemo Lo re fece portare vna ſtora de canne con vnalta de palma et vna cucino de foglie acio yo dormiſſe ſoura queſte iL re con le due femine ando a dormire in vno luoco ſeparato dormi cõ vno ſuo principali Venuto il giorno mentre ſe aparechio Lo diſnare anday ꝓ queſta izolla vidi in queſte loro caſe aſſay maſſaritie de oro et poca victuuaria poy diſnaſſemo rizo et peſcie finito Lo diſnare dice aL [re] con ſegni vederia La reyna me reſpoſe era contento andaſſemo de Compania in çima duno alto monte doue era la caſa de la reyna Quando entray in caſa Le fece la reuerentia et ley coſſi verſo de me ſedeti apreſſo a ella Laqalle faceua vna ſtora de palma ꝓ dormire ꝓ La caſa ſua eraño atacati molti vazi de porcelana et Quatro borquie de metalo vna magiore de Lalta et due piu picole ꝓ ſenare gli eranno molti ſchiaui et ſchiaue q̃ La ſeruiuão Queſte caſe ſonno facte como le alte Ja dete pigliata liſentia tornaſemo in caza deL re ſubito fece darne vna Colatiõe de canne dolce La magior abundantia q̃ ſia in queſta yſola e de oro mi moſtrorono certj valoni facendomi ſegnio que in qelli era tanto horo como li ſui capilly ma non anno fero ꝓ cauarlo ne ancque voleno qela fatiga Queſta parte de La yſola e vna medeſma terra con butuan et calaghan et paſſa ſopra bohol et confina cõ mazaua per che tornaremo vna alta fiata in queſta izolla non dico alto paſſato mezo di volſe tornare ale naui eL re volſe venire et li alti principali et cuſſi veneſſemo neL mediſimo balanghai retornando ꝓ lo fiume viti aman drita ſopa vno monticello tre huominj apicati a vno arbure q̃ haueua tagliati li ramy Domanday al re qi eran qelli riſpoſi q̃ erano maLfactorj et robatorj Queſti populi vano nudi Como li alti de ſupa Lo re ſe chiama raia Calanao eL porto he buono et quiui ſe troua rizo gengero porci capre galine et alte coſe ſta de Latitudine aL polo articho in octo gradi et cento ſexantaſete de longitudine della linea repartitionalle et longi da Zubu cinquanta legue et ſe chiama chipit due Jornate de ql aL maiſtrale ſe troua vna Jſola grande detta Lozon doue vanno ogni anno ſey hoꝟo octo Junci deli populi lechij

Partendone de ql ala meza partita de ponente et garbin deſſemo in vna yſola non molto grande et caſi deſhabitata La gente de queſta ſonno mori et eranno banditi duna yſola deta burne vano nudi Como li alti anno za robotane con li carcaſſeti alato pienni de freze con erba venenata anno pugnialli con li maniſi ornati de oro et de pietre precioſe lancie rodelle et corazine de corno de bufalo ne chiamauão corpi ſancti Jn queſta yſola ſe trouaua pocha victuuaglia ma arborj grandiſſimj ſta de Latitudine aL polo articho in ſette gradi et mezo et longi da chippit Quaranta tre legue et chiamaſſe caghaian.

Da queſta yſola circa de vinti cinque legue fra ponente et maiſtralle tro uaſſemo vna Jzola grande doue ſi troua rizo gengero porci capre galīe fighi Longui mezo brazo et groſſi como lo bracio ſonno boni et alguni alti Longui vno palmo et alti mancho molto megliori de tucti li altri Cochi batate canne dolci radice como rapi aL mãgiare et rizo cotto ſoto lo fuocho in canne o in legnio queſto dura piu que qello coto in pigniatte Queſta tera poteuão chiamare la terra de ꝓmissione perche Jnanzi la trouaſſemo patiuamo grã Fame aſsay volte ſteſſemo in force de habandomare le naui et andare in terra ꝓ non morire de fame. Lo re fece pace cõ noi tagliandoſſe vno pocho cõ vno nr̃o cortello in mezo deL pecto et ſanguinando ſe tocho la lingua et La fronte in ſegnio de piu vera pace coſi fece mo ancho nuy Queſta yſola ſta de Latitudine aL polo articho in noue gradi et vno terſo et cento et ſeptanta vno et vno terſo de Longitudine de La lignea ripartitiõe pulaoan.

Queſti populi de polaoan vano nudi como li alti Quaſi tucti Lauaranno li ſui campi hanno zarabotanne cõ freze de legnio groſſe piu duno palmo arponate et algune con ſpine de peſce con erba venenata at alte cõ ponte de cana arponate et venenate anno neL capo ficato vno pocho de legnio molle in cambio de le penne neL fine dele ſue zarabotãe liganno vno fero como di Jannetone et Quando anno tracte le freze combateno cõ queſto precianno aneli cadennete de latone ſonaglie cor teli et piu aL filo de ramo ꝓ ligare li ſui ami da peſcare anno gally grandi molto domeſtici nõ li mangião ꝓ vna certa ſua venneratiõe alguna volta li fanno combatere luno cõ lalto et ogni vno meta ꝓ Lo ſuo vno tanto et poy de cului q̃ he ſuo eL vincitore he ſuo eL premio et anno vino de rizo lambicato piu grande et meglior̃ de qello de palma.

Longi de queſta yſola dieze legue aL garbin deſsemo in vna Jzola et coſteandola ne pareua alquanto aſcendere intrati neL porte ne a parue eL corpo ſancto ꝓ vno tempo oſcuriſſimo daL principio de queſta yſola fina aL porto li ſonno cinquanta legue Lo Jorno ſequente a noue de Juglio Lo re de queſta yſola ne mando vno prao molto bello cõ la proua et la popa lauorate doro era ſupa la proua vna bandiera de biancho et lazuro con penne de pauonne in cima alguni ſonauão con cinphonie et tamburi veniuão cõ queſto prao due al ma die li prao ſonno Como fuſte et le almadie ſonno le ſue barche da peſcare octo homini vecqi deli principali entrarono nele naui et ſederonno neLa popa ſopa vno tapeto ne apreſentarono vno vazo de legnio de pinto pieno de betre et areca che e qeL fructo que maſticano ſempre con fiori de gelſomini et de naranci coperto de vno panno de ſeta Jallo due gabie pienne de galine vno paro de capre tre vazi pieni de vino de rizo lanbicato et alquanti faſci de canne dolci et coſſi de tero a laltra naue et abraciandone pigliaronno liſentia eL vino de rizo he chiaro como lacqua ma tanto grande q̃ molti deli noſti ſembriacarõ et lo chiamano arach.

Deli aſey giorni lore mando vnalta volta tre prao con molta pompa ſonãdo cinphonie tamburi et borchie de latone circondorono le naui et ne fecero reuerentia cõ certe sue berete de tella q̃ li copreno ſolamente la cima deL capo li ſalutaſſemo cõle bonbarde ſenza pietre poy ne detero vno pñte de diuerſe viuande ſolamente de rizo algune in foglie facte in pezi alquanto longhi algune como pannj de zucharo et alguni alti facti amodo de torte con oui et melle ne diſſero como lo ſue re era contento pigliaſſemo hacqua et legnia et contrataſſemo aL nr̃o piacer̃ vdendo queſto montaſſemo ſette de nuy alti ſopa lo prao et portaſſemo vno pñte al re elqalle era vna veſta de veluto ꝟde a la turcheſca vna cathedra de veluto morello cinque bracia de panno roſſo vno bonnet et vno biquier dorato vno vaso de vetro coperto tre quinternj de carta et vno Calamaro dorato aLa regina tre bracia de panno [roſso: crossed out in original MS.] giallo vno paro de ſcarpe argentate vno guchiarollo dargento pieno de gugie AL gouuernator̃ tre bracia de panno roſſo vno bonnet et vno bichier dorato aL re darme q̃ era vennuto nelli prao gli deſemo vna veſta de panno roſſo et ꝟde aLa turcheſca vno bonnet et vno quinterno de carta a li alti ſete principali a qi tella a qi bonnetj et a ogni vno vno quinterno de carta et ſubito ſe partiſſemo.

Quando Jongeſſemo aLa cita ſteſſemo forſi due hore neli prao fin q̃ venirono dui elephanti coperti de ſeta et dudizi homini cõ vno vazo ꝓ vno de porce lana coperto deſeta ꝓ coprire nr̃i preſenti poy montaſſemo ſopa li elefanty et queſti dodice hominj ne andauão dinanzi cõ li preſenti neli vazi anda ſemo cuſſi fin a la caſa del gouuernatore oue ne fo data vna cena de molte viuande la nocte dormiſſemo ſoura mataraſi de bambazo la ſua fodra era de tafeta li linſoli de cambaia lo giorno ſeguente ſteſſemo in caſa fin amezo di poy andaſſemo aL palaçio del re ſoura elefanti cõ li pſ̃entj dinanci como lo giorno dananti da caſa deL gouuernator̃ fin in caſa deL re tute le ſtrate erano pienne de hominj con ſpade lancie et targonj ꝓ che cuſſi haueua voluto lo re. Jntraſſemo ſoura li elefanti ne la corte deL palatio andaſſemo ſu ꝓ vna ſcala acompagniatj daL gouuernator̃ et alti principali et Jntraſſemo in vna ſala grande piena de molti baronj oue ſedeſſemo ſopa vno tapeto cõ li pñti neli vazi apreſſo noi AL capo de Queſta ſala nehe vnalta piu alta ma alquanto piu picola tuta ornata de panni de ſeta oue ſe aprirono due feneſtre con due cortine de brocato daliqalli veniua la luce nella ſala iui erano trecento homini in piedi cõ ſtocqi nudi soura la coſſa ꝓ guardia deL re aL capo de Queſta era vna grande feneſta dalaqalle ſe tiro vna cortina de brocato dento de queſta vedeſſemo el re ſedere ataula con vno ſuo figliolo picolino et maſticare betre dietro da lui erano ſinon donne Alhora ne diſſe vno principalle nuy nõ poteuão parlare al re et ſe voleuamo alguna coſa Lo diceſſemo alui ꝓ che la direbe avno piu principale et Quello avno fratello deL gouuernator̃ q̃ ſtaua nela ſala piu picola et poi lui la direbe cõ vna zarabotana ꝓ vna ſfiſura deL pariete a vno q̃ ſtaua dento cõlore et ne in ſegnio doueſſemo fare al re tre reuerentie cõ li many Jonte ſo p̃ lo capo alzando li piedi mo vno mo alto et poy le basaſſemo coſi fo facto Queſta e la ſua reuerentia reale li diceſſemo como eramo deL re deſpagnia et que lui voleua pace ſeco et nõ domandauão alto ſaluo potere mẽcadã tare ne fece dire el re poy cheL re deſpagia voleua eſere ſuo amicho lui era contentiſſimo de eſſer ſuo et diſſe pigliaſſemo hacqua et legnia et merchadantaſemo a nr̃o piacere poi li deſſemo li preſenti faceua dognj coſa cõ Lo capo vn poco de riuerentia aciaſcuno de nuy alti fo dacto brocadelo et panny de oro et de ſeta ponendoneli ſopa la ſpala Siniſtra ma poco laſciando negli ne deteno vna Colatiõe de garofoli et canella alora foreno tirate le cortine et ſerate le feneſtre li homini q̃ era neL palatio tuti haueuão panni de oro [de oro: doublet in original MS.] et de ſeta intorno loro ꝟgonie pugniali cõ Lo manicho de oro et ornato de perle et petre precioſe et molti aneli nele mani retornaſſemo Soura le elefanti ala caſa deL gouuernator̃ Sete homini portorono iL prezente del re ſempre dinanzi Quando foſsemo Jonti acaſa dereno a ogniuno Lo Suo et nel miſſero ſoura la ſpala Siniſtra aliqalli ꝓ ſua fatica donaſſemo a ciaſcaduna vno paro de Cortelli venirono in caſa deL gouuernator̃ noue hominj cõ alti tanti piati de legnio grandi daL parte de re in ogni piato erão x hoꝟo dudize ſcudelle de porcelana pienne de Carne de vitello de caponi galine pauonj et altry animali et de peſce cenaſſemo in tera ſoura vna ſtora de palma de trenta o trenta dui ſorte de viuande de carne eccepto Lo peſce et alte coſe beue uão a ogni bocone pieno vno vazeto de porcelana grande como vno ouo de qeL vino lanbicato mangiaſſemo rizo et altre viuande de ſucaro cõ cuchiarj doro Como li nr̃j oue dormiſſemo le due nocte ſtauão due torcie de cera biancha ſempre acceze ſoura dui Candellieri de argento vno poco alti et due lampade grande pienne dolio cõ catro pauerj ꝓ ogni vna et dui homini q̃ ſempre le ſpauilauão Veniſſemo ſoura li elefanti fino a La riua deL mare doue forono dui prao q̃ ne conduſcero ale nauj Queſta cita etuta fondata in acqua ſalſa ſaluo la caſa del re et algune de certy principali et he de vinti cinque miglia focqi le caſe ſonno tute de legno edificati ſoura pali groſſi alti da tera Quando lo mare creſcie vanno le donne ꝓ la tera con barque vendendo coſe neceſſarie aL ſuo viuere dinanzi la caſa deL re e vno muro de Cadreli groſſo con barbarcanj a modo de forteza nel qalle erano cinquanta ſey bombarde de metalo et ſey de fero in li dui giornj ſteſſemo iui ſcaricorono molte Queſto re e moro et ſe chiama raia Siripada era de Quaranta anny et graſſo ninguno Lo gouerna ſe non donne figliole deli principali non ſi parte may fora daL palatio ſe non Quando va ala caza ninguno li po par lare ſinon ꝓ zarabotane tene x ſcriuanj q̃ ſcriueno le coſe ſue in ſcorſe de arbore molto ſotille a Queſti chiamano Xiritoles.

Luni matina a vinti noue de Jullio vedeſſemo venire contra nui piu de cento prao partiti in tre ſcadronj con alti tanti tunguli q̃ ſonno li ſue barche picole Quando vedeſſemo Queſto penſando foſſe qalque Jnganno ne deſſemo Lo piu preſto fo poſſibile nela vella et ꝓ preſſa Laſciaſſemo vna anchora et molto piu ne dubitauão de eſſere tolti in mezo de certi Junci q̃ neL giorno paſſato reſtarono dopo nuy Subito ſe voltaſſemo contra queſti et ne pigliaſſemo cato amazando molte ꝓ ſonne tri o catro Junci fugirono in ſeco in vno de qelli q̃ pigliaſſemo era lo figliolo deL re deLa yſola de Lozon coſtui era capo gñale de queſto re de burne et veniua cõ queſti Jonci da vna vila grande deta Laoe q̃ he in capo de queſta iſola verſo Jaua magiore laqalle ꝓ non volere hobedire aqueſto re ma aqello de Jaua magiore la haueua ruynata et ſacquegiata giouan Caruiao nr̃o piloto laſſo andare Queſto capo et Lo Jonco ſenza noſto conſentimẽto ꝓ certa Cantita de oro como dapoy ſapeſſemo ſe non Laſſaua queſto re lo capo ne haueria dato tuto qello haueſſemo demandato ꝓ che queſto capo era molto temuto in queſte parte ma piu da gentilli ꝓ cio ſonno Jnimiciſſimj de queſto re moro. in queſto porto glie vnalta cita de gentilli magiori de qella de li mori fondata anche ella in acqua ſalza ꝓ ilche ogni Jorno Queſti dui populi combateno inſieme neL medeſimo porto il re gentille e potente como Lo re moro ma nõ tanto ſuperbo facilmente ſe conuertirebe a la fede de xp̃o Jl re moro Quando haueua Jnteſo in que modo haueuão tractati li Jonci ne mando a dire ꝓ vno de li noſti q̃ erão in tera como li prao nõ veniuão ꝓ farne deſpiacere ma andauão conta li gentilli et ꝓ verificatiõe de queſto li moſtrorono alguni capi de homini morti et li diſcero que erão de gentili mandaſſemo dire aL re li piaceſſe laſciare venire li noſtri duy homini q̃ ſtauano ne la cita ꝓ contratare et Lo figliolo de Johã caruaio q̃ era naſcuto nela tera deL ꝟzin ma lui nõ volce de queſto fo cagiõe Johã Caruaio ꝓ Laſſiare qeL capo reteniſſemo ſedizi homj̃ piu principali ꝓ menarli in ſpagaia et tre donne in nome de la regina deſpaga ma Johã caruaio le vſurpo per ſue.

LY Jonci ſonno le ſue naui et facti inqueſto modo Lo fondo e circa duy palmi ſoura lacqua et de taule con cauechie di legnio aſſay ben facto ſuura de queſto ſonno tucti de cane groſiſſime ꝓ contrapezo porta vno de queſti tanta roba como vna naue li ſui arbore ſonno de canne et le velle de ſcorſe de arbore la porcellana ſorte de tera bianquiſſima et ſta cinquanta anny ſoto tera inanzi laſiadopere ꝓ che altramente non ſaria fina lo padre la ſotera ꝓ lo figliolo ſeL [veleno] ſi ponne in vno vazo de porcelana fino ſubito ſe rompe la moneta q̃ adoperano li morj in queſta parte e dimetalo ſbuſata neL mezo ꝓ inſfilzarla et a ſolamte duna parte quato ſegni q̃ ſonno lr̃e deL grã re della Chijna et La chiamano picis per vno cathiL de argento viuo che e due libre de le noſte ne dauano ſey ſcutelle de porcelana per vno quinterno de carta cento picis ꝓ cento ſexanta cathili de metalo vno vazeto de porcelana ꝓ tre cortelli vno vazo de porcelana ꝓ 160 cathili de metalo ne danão vno bahar de cera q̃ e duzento et tre cathili per octanta cathili de metalo vno bahar de ſale ꝓ quaranta cathili de metalo vno bahar de anime ꝓ conciar le nauj ꝓ que in queſte parte nõ ſi troua pegola vinti tahiL fanno vno cathiL Qiui ſe apretia metalo argento viuo vetro cenaprio pannj de lana telle et tutte le altri nr̃e merce ma piu lo fero et li ochiali Queſti morj vano nudi como li alti beueno largento viuo Lo infermo Lo beue per purgarſe et Lo Sano ꝓ reſtare ſanno.

Jl re de burne a due perle groſſe come dui oui de galina et ſonno tanto rotonde q̃ non puono firmarſe ſoura vna tauola et queſto ſo certo ꝓ q̃ quando li portaſſemo li preſenti li fo facto ſegnio nele moſtraſe lui diſſe le moſtrarebe lalto giorno poy alguni principali ne diſſero Loro hauerle vedute.

Queſti mori adoranno mahometo et la ſua lege et non mangiar carne de porco lauarſi il culo cõ la mano ſiniſtra non mangiare cõ qella nõ tagliare coſa alguna cõ la dextra ſedere Quando vrinano nõ amazare galine ne capre ſe pima nõ parlano aL ſolle tagliare de galine le cime de le alle cõ le ſue pelecine q̃ li avanzano de ſoto et li piedi et poy ſcartarla ꝓ mezo lauarſe lo volto cõ la mano drita nõ lauarſe li denti cõ li ditti et none mangiare coſa alguna amazata ſe non da loro ſonno circũ ſiſi como li Judei.

Jn queſta yſola naſce la canfora ſpecie de balſamo laqalle naſce fra li arbori et la ſcorſa e menuta como li remole Se la ſe tiene diſcoperta apoco apoco diuenta niente et la chiamano Capor li naſce cannela gengero mirabolani neranci limoni chiacare meloni cogomari zuche rapani ceuole ſcarlogne vache bufali porci capre galine oche ceruj elefanti cauali et altre coſe Queſta yſola e tanto grande q̃ ſi ſta a circundarla con vno prao tre mezi ſta de latitudine aL polo articho in cinque gradi et vno carto et in cento et ſetantaſey et duy terſi de Longitudine de la linea Repartitionale et ſe chiama burne.

Partendone de queſta yſola tornaſſemo in drieto ꝓ truuare vno loco apto ꝓ conciare le naui ꝓ che faceuano hacqua vna naue ꝓ poco vedere deL ſuo piloto dete in certi baſſi duna yſola deta bibalon ma cõ lo ajuto de dio la liberaſſemo vno marinaro de qella naue nõ hauedendoſe deſpauilo vna candella in vna barille pien de poluere re de bombarda Subito la tolſe fora ſenſa danno niſſuno ſeguẽdo poi lo nr̃o camino pigliaſſemo vno prao pienno de Cochi que andaua a burne le homini fugirono in vna Jſoleta fin que pigliaſſemo queſto tre alti fugirono de drieto da certe yſollete.

AL capo de burne fa queſta et vna Jſola deta Cimbonbon q̃ ſta in octo gradi et ſette menuti e vno porto ꝓfecto ꝓ conciare naui ꝓ ilque entraſſemo dento et ꝓ hauer̃ tropo le coſe neceſſarie ꝓ conciare le naui tardaſſemo quarãtaduj giorni Jn Queſti giorni ognuno de nuy ſe afaticaua qi in vna coſa qi in vnalta ma la magior faticha haueuão era andar far legnia neli boſchi ſenza ſcarpe Jn queſta yſola ſonno porci ſaluatici ne amazaſſemo vno de queſti cõ lo batello ne lacqua paſſando de vna yſola in vnalta loqalle haueua lo capo longo duy palmi et mezo et li denti grandi gli ſonno Cocodrili grandi cuſſi de terra como de mare oſtrigue et cape de diuerſe ſorte fra le altre no trouaſſemo due la carne de luna pezo vinti ſey libr̃ et lalta quaranta catro pigliaſſemo vno peſce q̃ haueua Lo capo Como vno porco con dui Corni eL ſuo corpo era tuto duno oſſo ſolo haueua ſoura la ſchena como vna ſella et era picolo Ancora qi ſe troua arbori q̃ fanno la foglia Quando caſcano ſonno viue et Ca minano Quelle foglie ſonno de piu ne meno Como qelli deL moraro ma nõ tanto Longue apreſſo eL pecolo de vna parte et delalta anno duy piedi iL pecollo e corto et pontino non anno ſangue et qi le coca fugino yo ne teny vna noue giorni in vna ſcatola Quando la apriua Queſta andaua in torno intorno ꝓ la ſcatola non penſo viueno de alto ſenon de arie.

Eſſendo partiti de queſta yſola çioe deL porto neL capo de qella yſola pulaoã in contraſſemo vno Jonco che veniua da burne neLqalle era lo gouuernator̃ de pulaoan li faceſſemo ſegnio amaynaſſe le velle et lui nõ volendole amaynare lo pigliaſſemo ꝓ forſa et Lo ſacquegiaſſemo ſeL gouernator̃ volſe eſſere libero ne dete in termino de ſette giornj Quatro cento meſure de rizo vinti porci vinti capre et cento cinquanta galine poy ne a preſento cochi figui canne dolci vazi de vino de palma et alte coſe vedẽ do nuy la ſua liberalita gli rendeſſemo alguni ſui pugnialli et archibuſi poy li donaſſemo vna bandiera vna veſta de damaſco giallo et xv braçia de tella a vno ſuo figliolo vna capo de panno lazuro et a vno fratello deL gouuernator̃ vna veſta de panno ꝟde et alte coſe ſe partiſſemo de lui Como amiçi et tornaſſemo indrieto fa la yſola de cagajan et qeL porto de Cippit pigliando lo Camino a la carta deL leuante ꝟſo ſiroco ꝓ trouare le yſolle de malucho paſaſſemo ꝓ certi monticelli circa de liqalli trouaſſemo lo mare pienno de herbe cõ lo fondo grandisso Quando paſauarho ꝓ queſti ne pareua intrare ꝓ vno alto mare reſtãdo chipit al leuante trouaſſemo due yſolle zolo et taghima aL ponente apreſſe de le qalle naſcono le perle le due deL re de burne forono trouatte quiui et le hebe como ne fo referito in queſto modo Queſto re piglio per moglie vna figliola deL re de zolo laqalle li diſſe como ſuo padre haueua Queſte due perle coſtui ſi delibero hauerli in ogni modo ando vna nocte con cinquecento prao et piglio lore con duy ſui figlioli et meno li a burne ſeL re de zolo ſe volſe liberare li fu forſa darli le due perle.

Poy al leuante carta del grego paſaſſemo fra dui habitatiõe dete cauit et subanin et vna Jſola habitata deta monoripa longi x legue da li monticeli La gente de queſta hanno loro caſe in barche et non habitano altroue in qelle due habitatiõe de cauit et subanin liqalli ſonno ne la yſola de butuan et Calaghan naſce la meglior Canella q̃ ſi poſſa trouare ſe ſtauão iui ꝓ dui giornj ne carigauano le naui ma ꝓ hauer bon vento apaſare vna ponta et certe yſollete q̃ erano circha de queſta nõ voleſſemo tardar̃ et andando a la vella barataſſemo diſiſette libre ꝓ dui cortelli grandi haue vamo tolti aL gouuernator̃ de pulaoan larbore de queſta Cannella he alto tre o catro cubito et groſſo como li diti de La mano et nõ ha piu de tre o catro rameti la ſua foglia he como qella deL lauro La ſua ſcorſa he La Cannella La ſe coglie due volte a lanno coſi e forte lo legnio et le foglie eſſendo verde como la cannella la chiamão caiu mana Caiu vol dire legno et mana dolce çioe legnio dolce.

Pigliando Lo camino aL grego et andando a vna cita grande detta maingda nao Laqalle he nela yſola de butuan et calaghan acio ſapeſſemo qaLque noua de maluco pigliaſſemo ꝓ forſa vno bigniday e come vno prao et amazaſſemo ſette homini in queſto erano ſolum dizidoto homini diſpoſti Quanto alguni alti vedeſſemo in queſte parte tucti deli principali de ma ingdanao fra queſti vno ne diſſe q̃ era fratello del re de maingdanao et che ſapeua doue era malucho ꝓ queſto laſaſſemo la via del grego et pigliaſẽo la via de ſiroco in vno capo de queſta yſola butuan et caleghan apreſſo de vno fiume ſe trouano hominj pelozi grandiſſimi combatitori et arciere anno ſpade largue vno palmo mangião ſinon Lo core deL huomo crudo cõ ſugo de neranzi o limoni et ſe chiamano benaian li peloſi Quando pigliaſſemo La via deL ſiroco ſtauamo in ſey gradi et ſete menuti aLartico et trenta legui longi de cauit.

Andando aL ſiroco trouaſſemo Quatro yſolle Ciboco biraham batolach Saranganj et candighar vno ſabato de nocte a vinti ſey de octobre coſteando birahan batolach ne aſſalto vna fortuna grandiſſima ꝓ ilque pregando ydio abaſſa ſemo tucte le velle Subito li tri noſti ſancti ne aparſero deſcaciando tuta laſcuritate sto. elmo ſtette piu de due hore incima lagabia como vna torchia sto. nicolo in cima dela mezana et sta chiara ſoura lo trinqueto ꝓmeteſemo vno ſchiauo aſancto elmo a sto nicolo et a Sta. chiara gli deſſemo a ogny vno laſua elemoſina ſeguendo poy nr̃o viagio intraſſemo in vno porto in mezo de le due yſolle Saranghani et candighar et ſe afermaſſemo aL leuante apreſſo vna habitatiõe de ſarangani oue ſe troua oro et perle Queſti populi ſonno gentili et vano nudi como gli alti Queſto porto ſta de latitudine in cinque gradi et noue menuti et longi cinquanta legue de cauit.

Stando quiui vno giorno pigliaſſemo dui piloti ꝓ forſa acio ne inſegniaſeno malucho facendo nr̃o viagio fa mezo giorno et garbin paſaſſemo ꝓ octo yſole habitate et deſhabitate poſte in modo de vna via leqalle ſe chiamano Cheaua Cauiao Cabiao Camanuca Cabaluzao cheai lipan et nuza fin que ariuaſſemo in vna yſola poſta in fine de queſte molto bella aL vedere ꝓ hauere vento contrario et ꝓ non potere paſſare vna ponta de queſta yſo la andauamo dequa et dela çirca de ella ꝓ ilque vno de qelli haueuamo pigliati a ſaranghai et Lo fratello deL re de maingdanao cõ vno ſuo figliolo picolo ne la nocte fugirono nuotando in queſta yſola ma iL figliolo ꝓ nõ potere tenere ſaldo ſoura le ſpalle de ſuo padre ſe anego ꝓ nõ potere caualcare la dicta punta paſſaſemo de ſoto dela yſola doue erano molte yſolette Queſta yſola tenne quato re raia matandatu raia lalagha Raia bapti et raia parabu ſonno gentili ſta in tre gradi et mezo a lartico et 27. legue longi de ſaranghany. et edetta ſanghir.

Facendo lo medeſimo Camino paſaſſemo zirca ſey Jſolle cheama Carachita para zanghalura Ciau lontana diece legue da ſanghir Queſta tenne vno mõte alto ma nõ largo lo ſuo re chiama raia ponto et paghinzara Longo octo legue da ciau laqalle a tre montagnie alte Lo ſuo re ſe chiama raia babintan talaut poy trouaſſemo aL leuante de paghinzara longi dodici legue due yſolle nõ molto grandi habitate dette zoar et meau paſſate queſte due yſolle mercore aſey de nouembr̃ diſcoperſemo quato yſolle alte aL leuante Longi dale due cadordice legue Lo pilloto q̃ ne era reſtato diſſe Como qelle quatro yſolle erão maluco ꝓ ilque rengratiaſſemo ydio et ꝓ allegreza deſcaricaſſemo tuta La artigliaria non era de marauiliarſi ſe eramo tanto alegri perche haueuão paſſati vintiſette meſi mancho dui giorni in cercare malucho ꝓ tute qʒſte yſolle [ꝓ tute queſte yſolle: doublet in original MS.] fin amalucho eL menor fondo trouaſſemo era in cento et ducento bracia aL contrario Como diceuão li portugueſi q̃ quiui nõ ſi poteua nauigare ꝓ li grã baſſi et iL çiello obſcuro como loro Se haueuão ymaginato.

Venere a octo de nouembr̃ 1521 tre hore inanzi lo tramontar deL ſolle entraſe mo in vno porto duna yſolla deta Tadore et ſurgendo apreſſo terra in vinti bracia deſcaricaſſemo tuta lartigliaria neL giorno ſeguente venne lo re in vno prao a le naui et circundole vna volta ſubito li andaſſemo contra cõ Lo batello ꝓ honnorarlo ne fece intrare nel ſuo prao et ſedere apreſſo deſe lui ſedeua ſotto vna humbrela de Seta q̃ andaua intorno dinanſi de lui era vno ſuo figliolo coL Scettro realle et dui cõ dui vazi de oro ꝓ dare hacqua ale manj et dui altrj cõ due caſſetine dorate pienne de qelle betre. Lo re ne diſſe foſſemo libẽ venuttj et Como lui Ja grã tempo ſe haueua ſogniato alquante naue vegnire Amaluco da luogui lontanj et ꝓ piu Certificarſi aueua voluto vedere ne la luna et vite como veniuano et q̃ nuy eramo qelli Entrando lo re nelle nauy tucti li baſaronno la mano poi lo Conducemo ſoura la popa et neL en trare dentro nõ ſe voſce abaſſare ma entro de ſoura via facendolo ſedere in vna cathedra de veluto roſſo li veſtiſſemo vna veſta de veluto Jallo aLa turqueſca nui ꝓ piu ſuo honnore ſedeuão in terra apreſſo lui eſendo tucti aſentati lo re comincio et diſſe lui et tucti ſui populi volere ſemꝓ eſſere fideliſſemj amici et vaſſali aL nr̃o re deſpagnia et acceptaua nuj Como ſui figlioli et doueſcemo deſcendere in terra Como nele ꝓrie caſe noſte ꝓ che daqi indietro ſua yſola non ſe chiameria piu tadore ma caſtiglia ꝓ lamore grande portaua al nr̃o re Suo ſigniore li donaſſemo vno pñte qaL fo la veſte la cathedra vna peſſa de tella ſotille Quatro bracia de panno de ſcarlata vno ſaglio de brocato vno panno de damaſco giallo alguni panny indiany lauorati de oro et de ſeta Vna peza de berania biancha tella de Cambaia dui bonnetj ſey filce de criſtalo dodici corteli tre ſpechi grandi sey forfice ſey petini alquanti bichieri dorati et altre coſe aL ſuo figliolo vno paño indianno de oro et de ſeta vno ſpechio grande vno bonnet et duy cortelli a noue alti ſui principali a ogni vno vno panno de ſeta bonneti et dui cortellj et a molti alti aqi bonneti et aqi cortelli deſſemo in fin queL re ne diſſe doue ſsemo reſtare dopo ne diſſe lui nõ hauer alto ſinon la ꝓpia vita ꝓ mãdare al re ſuo s. doueſſemo nuj piu aꝓpincarſe a la cita et se veniua de nocte ale naui li amazaſſemo cõ li Schiopeti partendoſſe de la popa may ſe volce abaſſare pigliata la liſſentia diſcare caſſemo tucte le bombarde Queſto re he moro et forſi de quaranta cinque anny ben facto cõ vna pñtia realle et grandiſſimo aſtrologo alhora era veſtito duna Camiſeta de tella biancha ſoti liſſima cõli capi de le manigue lauorati doro et de vno panno dela cinta quaſi fina in terra et era deſcalſo haueua Jntorno Lo capo [lo capo: doublet in original MS.] vno velo de ſeta et ſoura vna girlanda de fiory et chiamaſſe raia ſultan Manzor.

Domenica a x de nouembr̃ Queſto re volſe intendere quanto tempo era Se eramo partiti deſpagnia et Lo ſoldo et la Quintalada ne daua il re açiaſcuno de nui et voliua li deſſemo vna firma deL re et vna bandiera reale ꝓ ch̃ daqi inanzi La ſua Jſola et vnalta chiamata Tarenate de laqalle ſeL poteua coronare vno ſuo [figlio: crossed out in original MS.] nepote deto Calonaghapi farebe tucte due ſerianno deL re deſpagnia et ꝓ honnore del ſuo re era ꝓ combatere inſino aLa morte et Quando non poteſſe piu reſiſtere veniria in ſpaga lui etucti li ſui in vno Joncho faceua far de nuoua cõla firma et bãdera reale percio grã tempo era ſuo ſeruitor̃ ne prego li laſciaſſemo algunj hominj acio ogni ora ſe arecordaſſe deL re deſpagnia et non mercadãtie ꝓ che loro non gli reſtarebenno et ne diſſe voleua andare a vna Jſola chiamata bachian ꝓ fornirne piu preſto le naui de garoſali ꝓ cio nela ſua non eranno tanti de ſechi fucero ſoficientj a carigar le due naue ogi ꝓ eſſere domenicho non volſe contractare JL giorno feſtigiato da queſti populi he Lo nr̃o vennere.

Açcio vr̃a JILma sa. ſapra le yſolle doue naſcono li garofali Sunno cinque tarenatte Tadore mutir machian et bachian tarenate he la principalle et quãdo viueua lo ſuo re signorigiaua caſi tucte le altre Tadore et qella doue eramo tienne re mutir et machian non anno re ma ſe regenno a populo et quando li dui re de tarenate et de tadore fanno guera inſieme Queſte due li ſerueno de gente La vltima e bachian et tienne re tucta queſta ꝓuin tia doue naſcono li garofali ſe chiama malucho. non era ancora octo meſy que ero morto in tarenate vno franco ſeranno portugueſe capo gñale deL re de tarenate contra Lo re de tadore et opero tanto que Conſtrinſe Lo re de tadore donnare vna ſua figliola ꝓ moglie aL re de tarenate et quaſi tueti li figlioli deli principali ꝓ oſtagio de laqaL figliola naſcete queL nepote deL re de tadore poy facta fa loro la pace eſſendo venuto vno giorno franco ſeranno in tadore ꝓ contractare garofali queſto re lo fece velenare cõ qelle foglie de betre et viuete ſinon catro Jornj il ſuo re lo veleua far ſepelire ſecondo le ſue lege ma tre xp̃iani ſui ſeruitorj non conſentirono Lo qaL laſcio vno figliolo et vna figliola picoli de vna donna que tolſi in Jaua magiore et ducento bahar de garofoli coſtui era grande amicho et parente deL nr̃o fideL capo. gñale et fo cauſa de Comouerlo apigliar qʒſta inpreſa perche piu volte eſſendo Lo ñro capo amalacha li haueua ſcripto Como lui ſtaua iui D. manueL Ja re de portugaL ꝓ nõ volere acreſcere la ꝓuiſione deL nr̃o capo gñale ſolamente de vno teſtonne aL meſe ꝓ li ſui bennemeriti venne in ſpagnia et hebe dala ſacra mageſta tucto qello ſepe demandare paſſati x giorni dopo la morte de franco ſeranno iL re de tarenate deto raya Abuleis hauendo deſcaciato ſuo gennero re de bachian fu avelenato de ſua figliola moglie del decto re Soto ombra de volere cõcluder̃ la pace fra loro il qalle ſcampo ſolum duy giornj et laſcio nuoue figlioly principali li loro nomy ſono queſti Chechili momuli Jadore vunighi Chechili de roix Cili manzur Cili pagi Chialin Chechilin Cathara vaiechu Serich et calano ghapi.

Luni a xj de nouembr̃ vno deli figlioli deL re de tarenate chechili de roix veſtito de veluto roſſo venne ali naui cõ dui prao ſonnando cõ qelle borchie et nõ volſe alhora entrare neli naui coſtui teneua la donna li figlioli et li alte coſe de franco ſeranno Quando lo Cognioſſemo mandaſſemo dire al re ſeL doueuão receuere ꝓ che eramo neL ſuo porto ne riſpoſe faceſſemo como voleuamo Lo figliolo deL re vedendone ſtar ſuſpeſi ſe diſcoſto alquanto da le naui li an daſemo cõlo batello apñtarli vno panno de oro et de ſeta indiano cõ alquãti Cortelli ſpechi et forfice accepto li cõ vno pocho de ſdegnio et ſubito ſe parti Coſtui haueua ſeco vno Jndio xp̃iano chiamato Manuel ſeruitor̃ dun peto alfonſo de loroſa portugheſe loqaL dopo la morte de franco ſeranno vene de bandan ataranate iL ſeruitor̃ ꝓ ſapere parlare in portugheſe entro nele naue et diſſenne ſe ben li figlioli deL re de tarenate eranno nemici deL re de tadore niente de meno ſempre ſtauamo aL ſeruitio deL re de ſpagnia mã daſemo vna lr̃a apietro alfonſo de loroſa ꝓ queſto ſuo ſeruitor̃ doueſſe vegnire ſenza ſuſpecto niſſuno.

Queſti re teneno quante donne voleno ma ne anno vna ꝓ ſuo moglie principale et tutte le altre hobediſconno aqueſta il re de tadore haueua vna caſa grãde fuora de la çita doue eſtauano du cento ſue donne de li piu principali cõ alte tante le ſeruiuano Quando lo re mangia ſta ſolo ho vero cõ la ſuo mogle prin cipalle in vno luoco alto Como vn tribunalle oue po vedere tucte le altre q̃ li ſedenno atorno et aqella piu li piace li comanda vada dormire ſecho qela nocte finito lo mangiare ſe lui comanda Qʒ queſte mangião inſieme Lo fanno ſe non ognuna va mangiare nella ſua camera. Niuno ſenza liſentia deL re le puo vedere et ſe alguno he trouato o di giorno o de nocte apreſſo la caza del re he amazato ogni famiglia he hobligata de dare aL re vna et due figliole Queſto re haueua vinti ſey figlioli octo maſchi lo reſto femine Dinanzi a queſta yſola nehe vna grandiſſima chiamata giailolo che he habitata de mory et da gentilli ſe trouerano duy re fra li mory Si como ne diſſe eL re vno ha uer̃ hauuto ſeycento figlioli et lalto cinque cento et vinticinque li gentili nõ teneno tante donne ne viueno cõ tante ſuperſtitioni ma adorana la pia coſa q̃ vedeno la matina quando eſconno fora de caſa ꝓ tuto qeL giorno JL re de queſti gentilli deto raya papua e richiſſimo de oro et habita dento ne layſola in queſta Jſola de giaiallo naſcono Soura ſaſſi viui cane groſſe Como la gamba pienne de acqua molto buona da bere ne Comprauão assay daqueſti populi.

Marti a dudici de nouembre il re fece fare in vno giorno vna caſa nela cita ꝓ la nr̃a mercantia gli la portaſſemo quaſi tuta et ꝓ guardia de quella laſciaſſemo tri homini de li nr̃j et ſubito Cominciaſſemo amerchadantare in queſto modo ꝓ x braçia de panno roſſo asay bonno ne dauano vno bahar de garofali q̃ he quato qʒi et ſey libr̃ un Quintale e cento libr̃ per quindici bracia de panno nõ tropo bonno un bahar ꝓ quindice accette vno bahar ꝓ trenta cinque bichieri de vetro vno bahar iL re li hebe tucti ꝓ dizi ſette Cachili de Cenaprio vn bahar ꝓ diziſete cathili de argento viuo vno bahar ꝓ vintiſey bracia de tella vno bahar ꝓ vinticinque bracia de tella piu ſotille vno bahar ꝓ cento cinquanta Cortelli vno bahar per cinquanta forfice vno bahar ꝓ quaranta bonneti vno bahar ꝓ x panny de guzerati vno bahar per tre de qelle ſue borchie dui bahar ꝓ vno quintaL de metalo vno bahar tucti li ſpechi eranno rocti et li pocqi bonny Ly volſe el re molte de queſte coſe eranno de qelli Junci haueuamo preſi la p̃ſteſa de venire in ſpagnia ne fece dare le nr̃e merchantie ꝓ miglior mercato non hauereſſemo facto ogni giorno veniuano ale naui tante barque pienne de capre galine figui cochi et altre coſe da mangiare q̃ era vna marauiglia forniſſemo li naui de hacqua buona Queſta hacqua naſcie calda maſe ſta ꝓ ſpacio duna hora fora de ſuo fonte diuenta frigidiſſima queſto e ꝓ q̃ naſce neL monte delli garofoli aL contrario Como ſe diceua in ſpagnia lacqua eſſer portata amaluco de longi parte.

Mercore lo re mando ſuo figliolo deto mossahap a mutir ꝓ garofoli açcio piu preſto ne forniſſeno hogi diceſſemo aL re Como haueuamo preſſi certj indij rengratio molto ydio et dicene lifaceſſemo tanta gratia gli deſſemo li preſoni ꝓche li mandarebe nelle ſue terre cõ cinque hominj de li ſui ꝓ manifeſtare deL re deſpagnia et de ſua fama alhora li donaſſemo li tre donne pigliate in nome de la reyna ꝓ la cagiõe Ja detta JL giorno ſeguente li apreſentaſſemo tucti li preſoni ſaluo qelli de burne ne hebe grandiſſimo piacere. Dapoy ne diſce doueſſemo ꝓ ſuo amore amazare tucti li porci haueuão nele nauj ꝓ che ne darebe tante capre et galine gli amazaſſemo ꝓ farli piaçere et li apichaſſemo ſoto la Couuerta Quado Coſtoro ꝓ ventura li vedeuano ſe copriuano lo volto ꝓ non vederli ne ſentire lo ſuo odore.

(Continued in Vol. XXXIV, page 38.)

[FIRST VOYAGE AROUND THE WORLD]

Antonio Pigafeta, [1] patrician of Venezia and knight of Rhodi [i.e., Rhodes], [2] to the most illustrious and excellent Lord, Philipo de Villers Lisleadam, [3] renowned grand master of Rhoddi, his most honored lord. [4]

Inasmuch as, most illustrious and excellent Lord, there are many curious persons who not only take pleasure in knowing and hearing the great and wonderful things which God has permitted me to see and suffer during my long and dangerous voyage, hereto appended, but who also wish to know the means and manners and paths that I have taken in making that voyage [literally: “in going thither”]; and who do not lend that entire faith to the end unless they have a perfect assurance of the beginning: therefore, your most illustrious Lordship must know that, finding myself, in the year of the nativity of our Savior MCCCCCXIX in Spagnia, in the court of the most serene king of the Romans, [5] with the reverend Monsignor, Francesco Chieregato, then apostolic protonotary and nuncio of Pope Leo X of holy memory (and who has since become bishop of Aprutino and prince of Teramo), [6] and having learned many things from many books that I had read, as well as from various persons, [7] who discussed the great and marvelous things of the Ocean Sea with his Lordship, I determined, by the good favor of his Cæsarean Majesty, and of his Lordship abovesaid, to experience and to go to see those things for myself, so that I might be able thereby to satisfy myself somewhat, and so that I might be able to gain some renown for later posterity. [8] Having heard that a fleet composed of five vessels had been fitted out in the city of Siviglia for the purpose of going to discover the spicery in the islands of Maluco, under command of Captain-general Fernando de Magaglianes, [9] a Portuguese gentleman, comendador of the [Order of] Santo Jacobo de la Spada [i.e., “St. James of the Sword”], [10] [who] had many times traversed the Ocean Sea in various directions, whence he had acquired great praise, I set out from the city of Barsalonna, where his Majesty was then residing, bearing many letters in my favor. I went by ship as far as Malega, where, taking the highroad, I went overland to Siviglia. Having been there about three full months, waiting for the said fleet to be set in order for the departure, [11] finally, as your most excellent Lordship will learn below, we commenced our voyage under most happy auspices. And inasmuch as when I was in Ytalia and going to see his Holiness, Pope Clement, [12] you by your grace showed yourself very kind and good to me at Monteroso, and told me that you would be greatly pleased if I would write down for you all those things which I had seen and suffered during my voyage; and although I have had little opportunity, yet I have tried to satisfy your desire according to my poor ability; therefore, I offer you, in this little book of mine, all my vigils, hardships, and wanderings, begging you, although you are busied with continual Rhodian cares, to deign to skim through it, by which I shall be enabled to receive a not slight remuneration from your most illustrious Lordship, to whose good favor I consign and commend myself. [13]

The captain-general having resolved to make so long a voyage through the Ocean Sea, where furious winds and great storms are always reigning, but not desiring to make known to any of his men the voyage that he was about to make, so that they might not be cast down at the thought of doing so great and extraordinary a deed, as he did accomplish with the aid of God (the captains who accompanied him, hated him exceedingly, I know not why, unless because he was a Portuguese, and they Spaniards), with the desire to conclude what he promised under oath to the emperor, Don Carlo, king of Spagnia, prescribed the following orders and gave them to all the pilots and masters of his ships, so that the ships might not become separated from one another during the storms and night. [14] These were [to the effect] that he would always precede the other ships at night, and they were to follow his ship which would have a large torch of wood, which they call farol. [15] He always carried that farol set at the poop of his ship as a signal so that they might always follow him. Another light was made by means of a lantern or by means of a piece of wicking made from a rush and called sparto rope [16] which is well beaten in the water, and then dried in the sun or in the smoke—a most excellent material for such use. They were to answer him so that he might know by that signal whether all of the ships were coming together. If he showed two lights besides that of the farol, they were to veer or take another tack, [doing this] when the wind was not favorable or suitable for us to continue on our way, or when he wished to sail slowly. If he showed three lights, they were to lower away the bonnet-sail, which is a part of the sail that is fastened below the mainsail, when the weather is suitable for making better time. It is lowered so that it may be easier to furl the mainsail when it is struck hastily during a sudden squall. [17] If he showed four lights, they were to strike all the sails; [18] after which he showed a signal by one light, [which meant] that he was standing still. If he showed a greater number of lights, or fired a mortar, it was a signal of land or of shoals. [19] Then he showed four lights when he wished to have the sails set full, so that they might always sail in his wake by the torch on the poop. When he desired to set the bonnet-sail, he showed three lights. [20] When he desired to alter his course, he showed two; [21] and then if he wished to ascertain whether all the ships were following and whether they were coming together, he showed one light, so that each one of the ships might do the same and reply to him. Three watches were set nightly: the first at the beginning of the night; the second, which is called the midnight, [22] and the third at the end [of the night]. All of the men in the ships were divided into three parts: the first was the division of the captain or boatswain, those two alternating nightly; the second, of either the pilot or boatswain’s mate; and the third, of the master. [23] Thus did the captain-general order that all the ships observe the above signals and watches, so that their voyage might be more propitious. [24]

On Monday morning, August x, St. Lawrence’s day, in the year abovesaid, the fleet, having been supplied with all the things necessary for the sea, [25] (and counting those of every nationality, we were two hundred and thirty-seven men), made ready to leave the harbor of Siviglia. [26] Discharging many pieces of artillery, the ships held their forestaysails to the wind, and descended the river Betis, at present called Gadalcavir, passing by a village called Gioan dal Farax, once a large Moorish settlement. In the midst of it was once a bridge that crossed the said river, and led to Siviglia. Two columns of that bridge have remained even to this day at the bottom of the water, and when ships sail by there, they need men who know the location of the columns thoroughly, so that the ships may not strike against them. They must also be passed when the river is highest with the tide; as must also many other villages along the river, which has not sufficient depth [of itself] for ships that are laden and which are not very large to pass. Then the ships reached another village called Coria, and passed by many other villages along the river, until they came to a castle of the duke of Medina Cidonia, called San Lucar, which is a port by which to enter the Ocean Sea. [27] It is in an east and west direction with the cape of Sanct Vincent, which lies in 37 degrees of latitude, and x leguas from the said port. [28] From Siviglia to this point [i.e., San Lucar], it is 17 or 20 leguas by river. [29] Some days after, the captain-general, with his other captains, descended the river in the small boats belonging to their ships. We remained there for a considerable number of days in order to finish [30] [providing] the fleet with some things that it needed. Every day we went ashore to hear mass in a village called Nostra Dona de Baremeda [our Lady of Barrameda], near San Lucar. Before the departure, the captain-general wished all the men to confess, and would not allow any [31] woman to sail in the fleet for the best of considerations.

We left that village, by name San Luchar, on Tuesday, September xx of the same year, and took a southwest course. [32] On the 26th [33] of the said month, we reached an island of the Great Canaria, called Teneriphe, which lies in a latitude of 28 degrees, [landing there] in order to get flesh, water, and wood. [34] We stayed there for three and one-half days in order to furnish the fleet with the said supplies. Then we went to a port of the same island called Monte Rosso [35] to get pitch, [36] staying [there] two days. Your most illustrious Lordship must know that there is a particular one of the islands of the Great Canaria, where one can not find a single drop of water which gushes up [from a spring]; [37] but that at noontide a cloud descends from the sky and encircles a large tree which grows in the said island, the leaves and branches of which distil a quantity of water. At the foot of the said tree runs a trench which resembles a spring, where all the water falls, and from which the people living there, and the animals, both domestic and wild, fully satisfy themselves daily with this water and no other. [38]

At midnight of Monday, October three, the sails were trimmed toward the south, [39] and we took to the open Ocean Sea, passing between Cape Verde and its islands in 14 and one-half degrees. Thus for many days did we sail along the coast of Ghinea, or Ethiopia, where there is a mountain called Siera Leona, which lies in 8 degrees of latitude, with contrary winds, calms, and rains without wind, until we reached the equinoctial line, having sixty days of continual rain. [40] Contrary to the opinion of the ancients, [41] before we reached the line many furious squalls of wind, and currents of water struck us head on in 14 degrees. As we could not advance, and in order that the ships might not be wrecked, [42] all the sails were struck; and in this manner did we wander hither and yon on the sea, waiting for the tempest to cease, for it was very furious. [43] When it rained there was no wind. When the sun shone, it was calm. Certain large fishes called tiburoni [i.e., sharks] came to the side of the ships. They have terrible teeth, and whenever they find men in the sea they devour them. We caught many of them with iron hooks, [44] although they are not good to eat unless they are small, and even then they are not very good. During those storms the holy body, that is to say St. Elmo, appeared to us many times, in light—among other times on an exceedingly dark night, [45] with the brightness of a blazing torch, on the maintop, where he stayed for about two hours or more, to our consolation, for we were weeping. When that blessed light was about to leave us, so dazzling was the brightness that it cast into our eyes, that we all remained for more than an eighth of an hour [46] blinded and calling for mercy. And truly when we thought that we were dead men, the sea suddenly grew calm. [47]

I saw many kinds of birds, among them one that had no anus; and another, [which] when the female wishes to lay its eggs, it does so on the back of the male and there they are hatched. The latter bird has no feet, and always lives in the sea. [There is] another kind which live on the ordure of the other birds, and in no other manner; for I often saw this bird, which is called Cagassela, fly behind the other birds, until they are constrained to drop their ordure, which the former seizes immediately and abandons the latter bird. I also saw many flying fish, and many others collected together, so that they resembled an island. [48]

After we had passed the equinoctial line going south, we lost the north star, and hence we sailed south south-west [49] until [we reached] a land called the land of Verzin [50] which lies in 23½ degrees of the Antarctic Pole [i.e., south latitude]. It is the land extending from the cape of Santo Augustino, which lies in 8 degrees of the same pole. There we got a plentiful refreshment of fowls, potatoes [batate], many sweet pine-apples—in truth the most delicious fruit that can be found—the flesh of the anta, [51] which resembles beef, sugarcane, and innumerable other things, which I shall not mention in order not to be prolix. For one fishhook or one knife, those people gave 5 or 6 chickens; for one comb, a brace of geese; for one mirror or one pair of scissors, as many fish as would be sufficient for x men; for a bell or one leather lace, one basketful of potatoes [batate]. These potatoes resemble chestnuts in taste, and are as long as turnips. [52] For a king of diamonds [danari], [53] which is a playing card, they gave me 6 [54] fowls and thought that they had even cheated me. We entered that port on St. Lucy’s day, and on that day had the sun on the zenith; [55] and we were subjected to greater heat on that day and on the other days when we had the sun on the zenith, than when we were under the equinoctial line. [56]

That land of Verzin is wealthier and larger than Spagnia, Fransa, and Italia, [57] put together, and belongs to the king of Portugalo. The people of that land are not Christians, and have no manner of worship. They live according to the dictates of nature, [58] and reach an age of one hundred and twenty-five and one hundred and forty years. [59] They go naked, both men and women. They live in certain long houses which they call boii [60] and sleep in cotton hammocks called amache, which are fastened in those houses by each end to large beams. A fire is built on the ground under those hammocks. In each one of those boii, there are one hundred men with their wives and children, [61] and they make a great racket. They have boats called canoes made of one single huge tree, [62] hollowed out by the use of stone hatchets. Those people employ stones as we do iron, as they have no iron. Thirty or forty men occupy one of those boats. They paddle with blades like the shovels of a furnace, and thus, black, naked, and shaven, they resemble, when paddling, the inhabitants of the Stygian marsh. [63] Men and women are as well proportioned as we. They eat the human flesh of their enemies, not because it is good, but because it is a certain established custom. That custom, which is mutual, was begun by an old woman, [64] who had but one son who was killed by his enemies. In return some days later, that old woman’s friends captured one of the company who had killed her son, and brought him to the place of her abode. She seeing him, and remembering her son, ran upon him like an infuriated bitch, and bit him on one shoulder. Shortly afterward he escaped to his own people, whom he told that they had tried to eat him, showing them [in proof] the marks on his shoulder. Whomever the latter captured afterward at any time from the former they ate, and the former did the same to the latter, so that such a custom has sprung up in this way. They do not eat the bodies all at once, but every one cuts off a piece, and carries it to his house, where he smokes it. Then every week, [65] he cuts off a small bit, which he eats thus smoked with his other food to remind him of his enemies. The above was told me by the pilot, Johane Carnagio, [66] who came with us, and who had lived in that land for four years. Those people paint the whole body and the face in a wonderful manner with fire in various fashions, as do the women also. The men are [are: doublet in original manuscript] smooth shaven and have no beard, for they pull it out. They clothe themselves in a dress made of parrot feathers, with large round arrangements at their buttocks made from the largest feathers, and it is a ridiculous sight. Almost all the people, except the women and children, [67] have three holes pierced in the lower lip, where they carry round stones, one finger or thereabouts in length and hanging down outside. Those people are not entirely black, but of a dark brown color. They keep the privies uncovered, and the body is without hair, [68] while both men and women always go naked. Their king is called cacich [i.e., cacique]. They have an infinite number of parrots, and gave us 8 or 10 for one mirror: and little monkeys that look like lions, only [they are] yellow, and very beautiful. [69] They make round white [loaves of] bread from the marrowy substance of trees, which is not very good, and is found between the wood and the bark and resembles buttermilk curds. [70] They have swine which have their navels [lombelico] on their backs, [71] and large birds with beaks like spoons and no tongues. [72] The men gave us one or two of their young daughters as slaves for one hatchet or one large knife, but they would not give us their wives in exchange for anything at all. The women will not shame their husbands under any considerations whatever, and as was told us, refuse to consent to their husbands by day, but only by night. [73] The women cultivate the fields, and carry all their food from the mountains in panniers or baskets on the head or fastened to the head. [74] But they are always accompanied by their husbands, who are armed only with a bow of brazil-wood or of black palm-wood, and a bundle of cane arrows, doing this because they are jealous [of their wives]. The women carry their children hanging in a cotton net from their necks. I omit other particulars, in order not to be tedious. Mass was said twice on shore, during which those people remained on their knees with so great contrition and with clasped hands raised aloft, that it was an exceeding great pleasure [75] to behold them. They built us a house as they thought that we were going to stay with them for some time, and at our departure they cut a great quantity of brazil-wood [verzin] to give us. [76] It had been about two months since it had rained in that land, and when we reached that port, it happened to rain, whereupon they said that we came from the sky and that we had brought the rain with us. [77] Those people could be converted easily to the faith of Jesus Christ.

At first those people thought that the small boats were the children of the ships, and that the latter gave birth to them when they were lowered into the sea from the ships, and when they were lying so alongside the ships (as is the custom), they believed that the ships were nursing them. [78] One day a beautiful young woman came to the flagship, where I was, for no other purpose than to seek what chance might offer. While there and waiting, she cast her eyes upon the master’s room, and saw a nail longer than one’s finger. Picking it up very delightedly and neatly, she thrust it through the lips of her vagina [natura], and bending down low immediately departed, the captain-general and I having seen that action. [79]

Some words of those people of Verzin [80]

For Millet maiz for Flour hui for Fishhook pinda for Knife tacse for Comb chigap for Scissors pirame for Bell itanmaraca Good, better tum maragathum

We remained in that land for 13 days. Then proceeding, on our way, we went as far as 34 and one-third degrees [81] toward the Antarctic Pole, where we found people at a freshwater river, called Canibali [i.e., cannibals], who eat human flesh. One of them, in stature almost a giant, came to the flagship in order to assure [the safety of] the others his friends. [82] He had a voice like a bull. While he was in the ship, the others carried away their possessions from the place where they were living into the interior, for fear of us. Seeing that, we landed one hundred men in order to have speech and converse with them, or to capture one of them by force. They fled, and in fleeing they took so large a step that we although running could not gain on their steps. There are seven islands in that river, in the largest of which precious gems are found. That place is called the cape of Santa Maria, and it was formerly thought that one passed thence to the sea of Sur, that is to say the South Sea, but nothing further was ever discovered. Now the name is not [given to] a cape, but [to] a river, with a mouth 17 leguas in width. [83] A Spanish captain, called Johan de Solis and sixty men, who were going to discover lands like us, were formerly eaten at that river by those cannibals because of too great confidence. [84]

Then proceeding on the same course toward the Antarctic Pole, coasting along the land, we came to anchor at two islands full of geese and sea-wolves. [85] Truly, the great number of those geese cannot be reckoned; in one hour we loaded the five ships [with them]. Those geese are black and have all their feathers alike both on body and wings. They do not fly, and live on fish. They were so fat that it was not necessary to pluck them but to skin them. Their beak is like that of a crow. Those sea-wolves are of various colors, and as large as a calf, with a head like that of a calf, ears small and round, and large teeth. They have no legs but only feet with small nails attached to the body, which resemble our hands, and between their fingers the same kind of skin as the geese. They would be very fierce if they could run. They swim, and live on fish. At that place the ships suffered a very great storm, during which the three holy bodies appeared to us many times, that is to say, St. Elmo, St. Nicholas, and St. Clara, whereupon the storm quickly ceased.

Leaving that place, we finally reached 49 and one-half degrees toward the Antarctic Pole. As it was winter, the ships entered a safe port to winter. [86] We passed two months in that place without seeing anyone. One day we suddenly saw a naked man of giant stature on the shore of the port, dancing, [87] singing, and throwing dust on his head. The captain-general sent one of our men to the giant so that he might perform the same, actions as a sign of peace. Having done that, the man led the giant to an islet into the presence of the captain-general. When the giant was in the captain-general’s and our presence, he marveled greatly, [88] and made signs with one finger raised upward, believing that we had come from the sky. He was so tall that we reached only to his waist, and he was well proportioned. His face was large and painted red all over while about his eyes he was painted yellow; and he had two hearts painted on the middle of his cheeks. His scanty hair was painted white. [89] He was dressed in the skins of animals skilfully sewn together. That animal has a head and ears as large as those of a mule, a neck and body like those of a camel, the legs of a deer, and the tail of a horse, like which it neighs, and that land has very many of them. [90] His feet were shod with the same kind of skins which covered his feet in the manner of shoes. [91] In his hand he carried a short, heavy bow, with a cord somewhat thicker than those of the lute, [92] and made from the intestines of the same animal, and a bundle of rather short cane arrows feathered like ours, and with points of white and black flint stones in the manner of Turkish arrows, instead of iron. Those points were fashioned by means of another stone. [93] The captain-general had the giant given something to eat and drink, and among other things which were shown to him was a large steel mirror. When he saw his face, he was greatly terrified, and jumped back throwing three or four [94] of our men to the ground. After that he was given some bells, a mirror, a comb, and certain Pater Nosters. The captain-general sent him ashore with 4 armed men. When one of his companions, who would never come to the ships, saw him coming with our men, he ran to the place where the others were, who came [down to the shore] all naked one after the other. When our men reached them, they began to dance and to sing, lifting one finger to the sky. They showed our men some white powder made from the roots of an herb, which they kept in earthen pots, and which they ate because they had nothing else. Our men made signs inviting them to the ships, and that they would help them carry their possessions. Thereupon, those men quickly took only their bows, while their women laden like asses carried everything. The latter are not so tall as the men but are very much fatter. When we saw them we were greatly surprised. Their breasts are one-half braza long, and they are painted and clothed like their husbands, except that before their privies [natura] they have a small skin which covers them. They led four of those young animals, fastened with thongs like a halter. When those people wish to catch some of those animals, they tie one of these young ones to a thornbush. Thereupon, the large ones come to play with the little ones; and those people kill them with their arrows from their place of concealment. Our men led eighteen of those people, counting men and women, to the ships, and they were distributed on the two sides of the port so that they might catch some of the said animals.

Six days after the above, a giant painted [95] and clothed in the same manner was seen by some [of our men] who were cutting wood. He had a bow and arrows in his hand. When our men approached him, he first touched his head, face, [96] and body, and then did the same to our men, afterward lifting his hands toward the sky. When the captain-general was informed of it, he ordered him to be brought in the small boat. He was taken to that island in the port where our men had built a house for the smiths [97] and for the storage of some things from the ships. That man was even taller and better built than the others and as tractable and amiable. Jumping up and down, he danced, and when he danced, at every leap, his feet sank a palmo into the earth. He remained with us for a considerable number of days, so long that we baptized him, calling him Johanni. He uttered [the words] “Jesu,” “Pater Noster,” “Ave Maria” and “Jovani” [i.e., John97 as distinctly as we, but with an exceedingly loud voice. Then the captain-general gave him a shirt, a woolen jerkin [camisota de panno], cloth breeches, a cap, a mirror, a comb, bells, and other things, and sent him away like his companions. He left us very joyous and happy. The following day he brought one of those large animals to the captain-general, in return for which many things were given to him, so that he might bring some more to us; but we did not see him again. We thought that his companions had killed him because he had conversed with us.

A fortnight later we saw four of those giants without their arms for they had hidden them in certain bushes as the two whom we captured showed us. Each one was painted differently. The captain-general kept two of them—the youngest and best proportioned—by means of a very cunning trick, in order to take them to Spagnia. [98] Had he used any other means [than those he employed], they could easily have killed some of us. [99] The trick that he employed in keeping them was as follows. He gave them many knives, scissors, mirrors, bells, and glass beads; and those two having their hands filled with the said articles, the captain-general had two pairs of iron manacles brought, such as are fastened on the feet. [100] He made motions that he would give them to the giants, whereat they were very pleased since those manacles were of iron, but they did not know how to carry them. They were grieved at leaving them behind, but they had no place to put those gifts; for they had to hold the skin wrapped about them with their hands. [101] The other two giants wished to help them, but the captain refused. Seeing that they were loth to leave those manacles behind, the captain made them a sign that he would put them on their feet, and that they could carry them away. They nodded assent with the head. Immediately, the captain had the manacles put on both of them at the same time. When our men were driving home the cross bolt, the giants began to suspect something, but the captain assuring them, however, they stood still. When they saw later that they were tricked, they raged like bulls, calling loudly for Setebos [102] to aid them. With difficulty could we bind the hands of the other two, whom we sent ashore with nine of our men, in order that the giants might guide them to the place where the wife of one of the two whom we had captured [103] was; for the latter expressed his great grief at leaving her by signs so that we understood [that he meant] her. While they were on their way, one of the giants freed his hands, and took to his heels with such swiftness that our men lost sight of him. He went to the place where his associates were, but he did not find [there] one of his companions, who had remained behind with the women, and who had gone hunting. He immediately went in search of the latter, and told him all that had happened. [104] The other giant endeavored so hard to free himself from his bonds, that our men struck him, wounding him slightly on the head, whereat he raging led them to where the women were. Gioan Cavagio, the pilot and commander of those men, refused to bring back the woman [105] that night, but determined to sleep there, for night was approaching. The other two giants came, and seeing their companion wounded, hesitated, [106] but said nothing then. But with the dawn, they spoke [107] to the women, [whereupon] they immediately ran away (and the smaller ones ran faster than the taller), leaving all their possessions behind them. Two of them turned aside to shoot their arrows at our men. The other was leading away those small animals of theirs in order to hunt. [108] Thus fighting, one of them pierced the thigh of one of our men with an arrow, and the latter died immediately. When the giants saw that, they ran away quickly. Our men had muskets and crossbows, but they could never hit any of the giants, [for] when the latter fought, they never stood still, but leaped hither and thither. Our men buried their dead companion, and burned all the possessions left behind by the giants. Of a truth those giants run swifter than horses and are exceedingly jealous of their wives.

When those people feel sick at the stomach, instead of purging themselves, [109] they thrust an arrow down their throat for two palmos or more [110] and vomit [substance of a] green color mixed with blood, for they eat a certain kind of thistle. When they have a headache, they cut themselves across the forehead; and they do the same on the arms or on the legs and in any part of the body, letting a quantity of blood. One of those whom we had captured, and whom we kept in our ship, said that the blood refused to stay there [i.e., in the place of the pain], and consequently causes them suffering. They wear their hair cut with the tonsure, like friars, but it is left longer; [111] and they have a cotton cord wrapped about the head, to which they fasten their arrows when they go hunting. They bind their privies close to their bodies because of the exceeding great cold. [112] When one of those people die, x or twelve demons all painted appear to them and dance very joyfully about the corpse. They notice that one of those demons is much taller than the others, and he cries out and rejoices more. [113] They paint themselves exactly in the same manner as the demon appears to them painted. They call the larger demon Setebos, [114] and the others Cheleulle. That giant also told us by signs that he had seen the demons with two horns on their heads, and long hair which hung to the feet belching forth fire from mouth and buttocks. The captain-general called those people Patagoni. [115] They all clothe themselves in the skins of that animal above mentioned; and they have no houses except those made from the skin of the same animal, and they wander hither and thither with those houses just as the Cingani [116] do. They live on raw flesh and on a sweet root which they call chapae. [117] Each of the two whom we captured ate a basketful of biscuit, and drank one-half pailful of water at a gulp. They also ate rats without skinning them.

In that port which we called the port of Santo Julianno, we remained about five months. [118] Many things happened there. In order that your most illustrious Lordship may know some of them, it happened that as soon as we had entered the port, the captains of the other four ships plotted treason in order that they might kill the captain-general. Those conspirators consisted of the overseer of the fleet, one Johan de Cartagena, the treasurer, Alouise de Mendosa, the accountant, Anthonio Cocha, and Gaspar de Cazada. The overseer of the men having been quartered, the treasurer was killed by dagger blows, for the treason was discovered. Some days after that, Gaspar de Casada, was banished with a priest in that land of Patagonia. The captain-general did not wish to have him killed, because the emperor, Don Carlo, had appointed him captain. [119] A ship called “Sancto Jacobo” was wrecked in an expedition made to explore the coast. All the men were saved as by a miracle, not even getting wet. Two of them came to the ships after suffering great hardships, and reported the whole occurrence to us. Consequently, the captain-general sent some men with bags full of biscuits [sufficient to last] for two months. It was necessary for us to carry them the food, for daily pieces of the ship [that was wrecked] were found. The way thither was long, [being] 24 leguas, [120] or one hundred millas, and the path was very rough and full of thorns. The men were 4 days on the road, sleeping at night in the bushes. They found no drinking water, but only ice, which caused them the greatest hardship. [121] There were very many long shellfish which are called missiglioni [122] in that port [of Santo Julianno]. They have pearls, although small ones in the middle, but could not be eaten. Incense, ostriches, [123] foxes, sparrows, and rabbits much smaller than ours were also found. We erected a cross on the top of the highest summit there, as a sign in that land that it belonged to the king of Spagnia; and we called that summit Monte de Christo [i.e., Mount of Christ].

Leaving that place, we found, in 51 degrees less one-third [124] degree, toward the Antarctic Pole, a river of fresh water. There the ships almost perished because of the furious winds; but God and the holy bodies [125] aided them. We stayed about two months in that river in order to supply the ships with water, wood, and fish, [the latter being] one braccio in length and more, and covered with scales. They were very good although small. [126] Before leaving that river, the captain-general and all of us confessed and received communion as true Christians. [127]

Then going to fifty-two degrees toward the same pole, [128] we found a strait on the day of the [feast of the] [129] eleven thousand virgins [i.e. October 21], whose head is called Capo de le Undici Millia Vergine [i.e., cape of the Eleven Thousand Virgins] because of that very great miracle. That strait is one hundred and ten leguas or 440 millas long, and it is one-half legua broad, more or less. [130] It leads to another sea called the Pacific Sea, and is surrounded by very lofty mountains laden with snow. There it was impossible to find bottom [for anchoring], but [it was necessary to fasten] the moorings [131] on land 25 or 30 brazas away. Had it not been for the captain-general, we would not have found that strait, for we all thought and said that it was closed on all sides. But the captain-general who knew where to sail to find a well-hidden strait, which he saw depicted on a map in the treasury of the king of Portugal, which was made by that excellent man, Martin de Boemia, sent two ships, the “Santo Anthonio” and the “Conceptione” (for thus they were called), to discover what was inside the cape de la Baia [i.e., of the Bay]. [132] We, with the other two ships, [namely], the flagship, called “Trinitade,” and the other the “Victoria,” stayed inside the bay to await them. [133] A great storm struck us that night, which lasted until the middle of next day, which necessitated our lifting anchor, and letting ourselves drift hither and thither about the bay. The other two ships suffered a headwind and could not double a cape [134] formed by the bay almost at its end, as they were trying to return to join us; so that they thought that they would have to run aground. But on approaching the end of the bay, and thinking that they were lost, they saw a small opening which did not [exceed: crossed out in original MS.] appear to be an opening, but a sharp turn [cantone]. [135] Like desperate men they hauled into it, and thus they discovered the strait by chance. Seeing that it was not a sharp turn, but a strait with land, they proceeded farther, and found a bay. [136] And then farther on they found another strait and another bay larger than the first two. [137] Very joyful they immediately turned back to inform the captain-general. We thought that they had been wrecked, first, by reason of the violent storm, and second, because two days had passed and they had not appeared, and also because of certain [signals with] smoke made by two of their men who had been sent ashore to advise us. [138] And so, while in suspense, we saw the two ships with sails full and banners flying to the wind, coming toward us. When they neared us in this manner, they suddenly discharged a number of mortars, and burst into cheers. [139] Then all together thanking God and the Virgin Mary, we went to seek [the strait] farther on.

After entering that strait, we found two openings, one to the southeast, and the other to the southwest. [140] The captain-general sent the ship “Sancto Anthonio” together with the “Concitione” to ascertain whether that opening which was toward the southeast had an exit into the Pacific Sea. The ship “Sancto Anthonio” would not await the “Conceptione,” because it intended to flee and return to Spagnia—which it did. The pilot of that ship was one Stefan Gomes, [141] and he hated the captain-general exceedingly, because before that fleet was fitted out, the emperor had ordered that he be given some caravels with which to discover lands, but his Majesty did not give them to him because of the coming of the captain-general. On that account he conspired with certain Spaniards, and next night they captured the captain of their ship, a cousin [142] of the captain-general, one Alvaro de Meschita, whom they wounded and put in irons, and in this condition took to Spagnia. The other giant whom we had captured was in that ship, but he died when the heat came on. The “Conceptione,” as it could not follow that ship, waited for it, sailing about hither and thither. The “Sancto Anthonio” turned back at night and fled along the same [port: crossed out in original MS.] strait. [143] We had gone to explore the other opening toward the southwest. Finding, however, the same [port: crossed out in original MS.] strait continuously, we came upon a river which we called the river of Sardine [i.e., Sardines], because there were many sardines near it. [144] So we stayed there for four days in order to await the two ships. During that period we sent a well-equipped boat to explore the cape of the other sea. The men returned within three days, and reported that they had seen the cape and the open sea. The captain-general wept for joy, and called that cape, Cape Dezeado [i.e., Desire], [145] for we had been desiring it for a long time. We turned back to look for the two ships, [146] but we found only the “Conceptione.” Upon asking them where the other one was, Johan Seranno, [147] who was captain and pilot of the former ship (and also of that ship that had been wrecked) replied that he did not know, and that he had never seen it after it had entered the opening. We sought it in all parts of the strait, as far as that opening whence it had fled, and the captain-general sent the ship “Victoria” back to the entrance of the strait to ascertain whether the ship was there. Orders were given them, if they did not find it, to plant a banner on the summit of some small hill with a letter in an earthen pot buried in the earth near the banner, so that if the banner were seen the letter might be found, and the ship might learn the course that we were sailing. For this was the arrangement made between us in case that we went astray one from the other. [148] Two banners were planted with their letters—one on a little eminence in the first bay, and the other in an islet in the third bay [149] where there were many sea-wolves and large birds. The captain-general waited for the ship with his other ship near he river of Isleo, [150] and he had a cross set up in an islet near that river, which flowed between high mountains covered with snow and emptied into the sea near the river of Sardine. Had we not discovered that strait, the captain-general had determined to go as far as seventy-five degrees toward the Antarctic Pole. There in that latitude, during the summer season, there is no night, or if there is any night it is but short, and so in the winter with the day. In order that your most illustrious Lordship may believe it, when we were in that strait, the nights were only three hours long, and it was then the month of October. [151] The land on the left-hand side of that strait turned toward the southeast [152] and was low. We called that strait the strait of Patagonia. One finds the safest of ports every half legua in it, [153] water, the finest of wood (but not of cedar), fish, sardines, and missiglioni, while smallage, [154] a sweet herb (although there is also some that is bitter) grows around the springs. We ate of it for many days as we had nothing else. I believe that there is not a more beautiful or better strait in the world than that one. [155] In that Ocean Sea one sees a very amusing fish hunt. The fish [that hunt] are of three sorts, and are one braza and more in length, and are called dorado, albicore, and bonito. [156] Those fish follow the flying fish called colondrini, [157] which are one palmo and more [158] in length and very good to eat. When the above three kinds [of fish] find any of those flying fish, the latter immediately leap from the water and fly as long as their wings are wet—more than a crossbow’s flight. While they are flying, the others run along back of them under the water following the shadow of the flying fish. The latter have no sooner fallen into the water than the others immediately seize and eat them. It is in fine a very amusing thing to watch.

Words of the Patagonian giants

For Head her for Eye other for Nose or for Eyebrows occhechel for Eyelids sechechiel for Nostrils oresche for Mouth xiam for Lips schiahame for Teeth phor for Tongue schial for Chin sechen for Hair archiz for Face cogechel for Throat ohumez for Occiput schialeschin [159] for Shoulders pelles for Elbow cotel for Hand chene for Palm of the hand caimeghin for Finger cori for Ears sane Armpit salischin for Teat othen for Bosom ochij for Body gechel for Penis sachet for Testicles sacancas for Vagina [160] isse for Communication with women jo hoi for Thighs chiane for Knee tepin for Rump schiaguen for Buttocks hoij for Arm maz for Pulse holion for Legs coss for Foot thee for Heel tere for Ankle perchi for Sole of the foot caotscheni for Fingernails colim for Heart thol for to Scratch gechare for Cross-eyed man calischen for Young man calemi for Water holi for Fire ghialeme for Smoke giaiche for No ehen for Yes rey for Gold pelpeli for Lapis lazuli secheg for Sun calexcheni for Stars settere for Sea aro for Wind oni for Storm ohone for Fish hoi for to Eat mechiere for Bowl elo for Pot aschanie for to Ask ghelhe Come here hai si for to Look chonne for to Walk rey for to Fight oamaghce for Arrows sethe for Dog holl for Wolf ani for to Go a long distance schien for Guide anti for Snow theu for to Cover hiani for Ostrich, a bird hoihoi for its Eggs jani for the powder of the herb which they eat capac for to Smell os for Parrot cheche for Birdcage cleo for Misiglioni siameni for Red Cloth terechae for Cap aichel for Black ainel for Red taiche for Yellow peperi for to Cook yrocoles for Belt catechin for Goose cache for their big Devil Setebos for their small Devils Cheleule

All the above words are pronounced in the throat, for such is their method of pronunciation. [161]

That giant whom we had in our ship told me those words; for when he, upon asking me for capac, [162] that is to say, bread, as they call that root which they use as bread, and oli, that is to say, water, saw me write those words quickly, and afterward when I, with pen in hand, asked him for other words, he understood me. Once I made the sign of the cross, and, showing it to him, kissed it. He immediately cried out “Setebos,” and made me a sign that if I made the sign of the cross again, Setebos would enter into my body and cause it to burst. When that giant was sick, he asked for the cross, and embracing it and kissing it many times, desired to become a Christian before his death. We called him Paulo. When those people wish to make a fire, they rub a sharpened piece of wood against another piece until the fire catches in the pith of a certain tree, which is placed between those two sticks. [163]

Wednesday, November 28, 1520, we debouched from that strait, engulfing ourselves in the Pacific Sea. [164] We were three months and twenty days without getting any kind of fresh food. We ate biscuit, which was no longer biscuit, but powder of biscuits swarming with worms, for they had eaten the good. It stank strongly of the urine of rats. [165] We drank yellow water that had been putrid for many days. We also ate some ox hides that covered the top of the mainyard to prevent the yard from chafing the shrouds, and which had become exceedingly hard because of the sun, rain, and wind. [166] We left them in the sea for four or five days, and then placed them for a few moments on top of the embers, and so ate them; and often we ate sawdust from boards. Rats were sold for one-half ducado apiece, and even then we could not get them. [167] But above all the other misfortunes the following was the worst. The gums of both the lower and upper teeth of some of our men swelled, so that they could not eat under any circumstances and therefore died. [168] Nineteen men died from that sickness, and the giant together with an Indian from the country of Verzin. Twenty-five or thirty men fell sick [during that time], in the arms, legs, or in another place, so that but few remained well. However, I, by the grace of God, suffered no sickness. We sailed about four thousand leguas during those three months and twenty days through an open stretch in that Pacific Sea. [169] In truth it is very pacific, [170] for during that time we did not suffer any storm. We saw no land except two desert islets, where we found nothing but birds and trees, for which we called them the Ysolle Infortunate [i.e., the Unfortunate Isles]. They are two hundred leguas apart. We found no anchorage, [but] near them saw many sharks. [171] The first islet lies in fifteen degrees of south latitude, and the other in nine. Daily we made runs of fifty, sixty, or seventy leguas at the catena or at the stern. [172] Had not God and His blessed mother given us so good weather we would all have died of hunger in that exceeding vast sea. Of a verity I believe no such voyage will ever be made [again].

When we left that strait, if we had sailed continuously westward we would have circumnavigated the world without finding other land than the cape of the xi thousand Virgins. [173] The latter is a cape of that strait at the Ocean Sea, straight east and west with Cape Deseado of the Pacific Sea. Both of those capes lie in a latitude of exactly fifty-two degrees toward the Antarctic Pole.

The Antarctic Pole is not so starry as the Arctic. Many small stars clustered together are seen, which have the appearance of two clouds of mist. There is but little distance between them, and they are somewhat