Part 6

quando Van a Robar si pueden traer Viuo al enemigo no lo matauan, y si Alguno mataua El cautiuo despues de Rendido pagaualo de su bolsa, y si no tenia Conqe pagarlo quedauase Por esclauo la presa qe haçen de qualquier suerte que sea es de los prinçipales sino es alguna poca cosa, qe dan a los timaguas qe yuan con ellos bogando pero si yuan muçhos prinçipales el prinçipal qe haçia el magaanito qe es el sacrifiçio qe diximos àRiba lleuaua se la mitad de la presa, y la otra mitad era de los demas prinçipales-- _Prinçipales cautiuos_ Si cautiuauan a algun prinçipal tratauanlo bien y si algun amigo por estar lejos su tierra le rrescataua Voluiale El cautiuo doblado, de la qe daua por El por la buena obra qe hacia en sacar le de prision, por que siempre le tenian aprisionado--Al[gun: _crossed out in MS_.] que estuaua cautiuo y al qe adulteraua y al que mataua todos los parientes, le ayudauan a Rescatar y a pagan lo que deuia cada Vno conforme al parentesco qe tenia con el, y si no tenian, los parientes quedaua esclauo.--_Enprestidos_ si se emprestauan arroz Vnos a otros y se pagauan vn año sin qe se lo pagara, como es cosa qe se siembra si el primer año qe lo sembrauan no lo pagauan--Al segundo pagauan doblado, y al tercero quatro doblado y asi yva subiendo y solo este logro tenian aunqe algunos an diçho otra Cosa, pero no se an ynformado bien agora algunos araganes que no quieren buscar su tributo para pagarlo, lo piden prestado y bueluen alguna cosa mas _herençias_ las herencias tenían Costumbre de Partir desta suerte qe si Vno moria, y dexaua quatro hijos, la Haçienda y esclauos se hagian quatro partes yguales y cada Vno de los hijos lleuaua la suya y si dexaua Algun hijo bastardo le dauan la pte que A los hermanos querían porqe este no entraua en las partes, ni lleuaua mas de lo que le dauan Voluntariamente los hermanos o la mda qe El padre haçia, y si le pareçia al padre mejorar A alguno de sus hijos lo haçia, y si acaso el muerto no dexaua hijos heredauan todos los hermanos qe tenia partes yguales y si no tenia hermanos heredauan los primos hermanos, y si no los auia entraua todo El linaje partiendo la haçienda de suerte qe auiendo hijo sino los auia los hermanos eran herederos forçosos y si no los auia los primos hermanos y no los auiendo los deudos todos partian la haçienda ygualmte

Capo 10

_Qe_ Trata de los Matrimonios de las Yslas.

_Casamientos de los prinçipales_ Grandes yerros se An hegho en los casamientos qe se an heçho entre los naturales desta tierra despues de Auer se heçho xpianos por no auer sacado bien en linpio la consumaçion qe tenian en sus matrimonios, y ansi Vnos Religiosos casan a vnos y otros los descasan, y otros los bueluen a casar, y ansi a auido grandissimas confusiones por lo qual yo E procurado con toda diligençia sacar A luz la manera qe tenian en sus matrimonios qe pasa desta manera quando Alguno se quiere Casar porqe siempre El varon pide a la muger llaman a algunos timaguas, honrrados del pueblo esto haçen los que son prinçipales porqe pareçe a ser qe de tres calidades de hombres qe ay en estas yslas qe son prinçipales, timaguas qe son los hombres libres y esclauos cada vno tiene diferente manera de casarse y ansi como digo los prinçipales enbian por terçeros a algunos de sus timaguas, para tratar El Casamiento y lleua el vno dellos la lança del desposado de su padre y en llegando A la casa del padre de la desposada da vna lançada en la escalera de la cassa y teniendo la lança, de Aquella manera, ynuocan a sus dioses y antepasados para qe les sean Propiçios en aquel Casamiento y esta lança es del terçero, si se efectua el casamiento, o se la Rescatan.

Despues qe ya esta conçertado el Casamiento ques despues de auer se conçertado en el dote El qual paga El marido A la muger qe entre los prinçipales destas yslas, de hordinario son çien taes en oro en esclauos y en preseas, ques Valor de quinientos, o seysçientos pesos, van por la desposada en casa de sus padres y traela Vn yndio en hombros, y llegando al piede la escalera, del desposado haçe el melindre y diçe qe no quiere subir y de que Ven qe no Vastan Ruegos sale el suegro y diçe qe le dará vn esclauo y que suba y por el esclauo sube, despues qe esta al fin de la escalera y Ve la casa del suegro, y la gente qe esta dentro vuelbe luego a haçer de la melindrosa, y El suegro le a de dar otro esclauo porqe entre dentro y ni mas ni menos le a de dar otro Presea porqe se siente y otra porqe Comiençe a comer y otra porqe comiençe a beuer despues qe ya estan juntos los desposados bebiendo se leuanta Vn viejo y diçe en altas Voçes qe callen todos qe quiere hablar y diçe fulano se casa con fulana pero es con tal condiçion qe si el andubiere destraydo y no acudiere a sustentar a su muger ella le a de dexar y no le a de Voluer Cosa ninguna, del dote qe le dió y della quedara libre y se podra Casar con otro y por El consiguiente si Ella fuere Ruyn le podra quitar la dote qe le dió y dexalla, y Casar se con otra sea me todos testigos deste conçierto qe se haçe y acabado de deçir esto toman Vn plato de aRoz linpio Crudo y biene Vna vieja y toma las manos dereçhas de los desposados y ponelas ençima del àRoz y junta la vna mano con la otra y en teniendo las juntas toma el arroz y de Rama lo por ençima de todos los qe estan en el Vanguete y entonçes la vieja da vn grito y todos le Responden Con otro semejante y este es la consumaçion del matrimonio o casamiento y asta este Punto no les Consienten los Padres comer ni dormir juntos, en haçiendo esta ceremonia se la entregan por su muger pero si auiendo tratado El Casamiento Por terçera Persa El que se quiere Casar se aRepiente aunqe sea antes de auer se juntado con ella, y se quiere casar con otra, pierde la señal qe a dado porqe Ellos en començando a tratar El casamiento comiençan a dar El dote, y si Vno diçe en àlguna conuersaçion o borraçhera, yo me quiero Casar con fulana, hija de fulano y despues saliendo le al casamiento no quiere casarse le penan por ello y le quintan mucha pte de su haçienda

en El dote no tiene que Ver El desposado con el ni la despues de Rendido pagaualo de su bolsa, y si no del suegro y si El desposado no es de hedad para Casar se o la desposada es niña sirue a su suegro en casa, asta qe son de hedad para juntar se

_Casamientos de los timaguas_ Los timaguas no haçen estas çeremonias por la falta de la haçienda ni tanpoco haçen las ceremonias de juntar las manos en el plato del aRoz por Respeto de los prinçipales por questa çeremonia es de solos los prinçipales pero consumen su matrimonio quando los juntan a entrambos a dos a beber en vn cañuto de la pitarrilla, y entonçes dan Vn grito y se van todos los combidados y quedan casados porqe nunca les juntan a beber asta ques ya gran Rato de la noçhe y esta propria çeremonia hagen los esclauos honrrados y ricos.--

_Casamientos de esclauos_ Pero los esclauos Pobres qe siruen en casa enos se casan Vnos con otros sin beber ni sin alcaguete ninguno ni sin çeremonia mas de deçir El Vno al otro casemonos pero si Vn prinçipal tiene vn esclauo, de los ayoiyes qe le siruen en casa y lo quiere casar con esclaua de otro prinçipal de la misma calidad enbia Vna yndia por terçera, que diga El Amo de la esclaua qe quiere casar su esclauo con su esclaua y Conçertado El casamiento dale vna tinaja o tres o quatro Platos y no haçen otra çeremonia ninguna y lo que naçen destos es la mitad del amo de la esclaua, y la otra mitad del amo del esclauo y quando estos Vienen a tener hijos qe pueden seruir a sus amos quedan ellos heçhos tumaranpoques como emos diçho porqe en casandose Vn esclauo de Vn prinçipal con esclaua de otro prinçipal luego les dan casa por si y acuden a seruir a sus amos--Si se casa Vn libre con Vna esclaua o al Reues lo que naçe es medio esclauo y si ay dos hijos el vno es libre y el otro esclauo a escojer de los padres.--

En vna cosa pareçe qe Van fuera de toda Raçon y justa y es ques Vso entre ellos qe si vn yndio de otro pueblo deue a otro deste pueblo veynte pesos pongamos por caso y se los pide y no se los quiere pagar encojiendo Algun indio de Aquel pueblo donde le deuen aquellos Veynte pesos, aunque no sea pariente ni conoçido del que los deue le heçhan mano y le haçen pagar los Veynte pesos y es costumbre que al que paga estos veynte pesos el que los deuia primero le a de pagar quarenta pesos por ellos por aquella fuerça qe le hiçieron a el esto diçen qe lo haçen por no entrar con mano armada a cobrar del otro pueblos sacan se sangre de los braços y los Vnos gustan _Amistades_ Para haçer amistades entre los qe estan Venidos ora sean particulares, o de pueblos con pueblos sacan se sangre de los braços y los Vnos gustan la sangre de los otros en Vna bellota, o en vn poco de vino y esta amistad no ay quebrantarla.

_Echiceros. Bruxos. medicos_. Ay en esta tierra Brujos y eçhiçeros aunqe Ay tambien buenos medicos qe curan con yeruas simples, especialmente contra qualquier Genero de ponçona, porqe ay muy admirables contra yeruas, son los naturales desta ysla muy agoreros de suerte qe por ninguna Via ningun natural se embarcaua en nauio donde fuese cabra o mono porqe deçian qe se auian de perder y desta muerte tienen otras mil abusiones, agora pocos años à ay entre ellos Vna heçhiçera la qual diçen qe la ynuentaron los naturales de ybalon despues de qe los españoles estamos aqui y es que ynuocan çiertos demonios que llaman naguined y arapayan, y macbarubac y con Aceyte de cocos y Vn colmillo de cayman sobre qe haçen sus sacrifiçios ynvocando los demonios y este aceyte venden vnos a otros, y quando lo Venden; haçen tambien sus sacrifiçios ynvocando al demonio pidiendole qe la virtud qe tiene se la traspase en aquel que se la compra y diçen qe con solo que le digan qe se muera Dentro de tanto tiempo se muere luego, si no le curan con otro açeyte qe Ay contra este y esta heçhiçeria a heçho muçho daño entre los pintados porqe El demonio haçe de las suyas, los Religiosos an procurado El Remedio desto con quitar les los aceytes y castigarlos--

_Estornudar_ si Alguno Va a alguna guerra o haçer alguna Cosa de ynportançia, si Al salir de casa estornuda tienelo por mal aguero y buelue se.--

_Fiestas_ No tienen estos naturales ninguna fiesta en todo El año qe la guarden mas de quando los maridos Van a las guerras no trauajan las mugeres en aquel tiempo

_Al granar del aRoz_ tienen tambien siete dias quando comiençan a labrar sus sementeras, qe ni muelen aRoz para comer ni dexan entrar estranjeros en sus pueblos en todo este tiempo porqe diçen qe aquel es tiempo que estan Rogando a sus dioses qe les de buena coseçha.

_Años y meses_ Reparten El Año en doçe meses aunqe no nombran mas de los siete [_sic_] y estos meses son lunares porqe los cuentan por las lunas, El primer mes es quando salen las cabrillas qe le lleman Vlalen, el otro mes le llaman dagancahuy ques quando desmontan los arboles para sembrar, el otro llaman daganenan bulan, ques quando juntan esta madera en las sementeras, El otro llaman, elquilin ques quando queman la sementera. El otro llaman ynabuyan qe es en tiempo de bonanças el otro llaman cauav ques quando desyeruan las sementeras el otro se llama[n cabuy: _crossed out in MS_.] yrarapun ques quando comiençan a cojer aRoz al otro llaman manululsul ques quando an acabado de cojer, con los demas meses, no tienen cuenta por que no tienen qe haçer en campo.

_Bientos_. tienen por opinion qe los Vientos salen de la mar, y fundanse en esta Raçon qe Ven ynçhada la mar; primero qe comiença a bentar

_tortugas_ Ay en esta tierra muy gran cantidad de tortugas muy grandes mayores qe no adargas es cosa marauillosa, que quando se juntan El maçho con la hembra, se estan veynte y veynte y çinco dias pegados y estan tan enbeueçidos en aquel acto qe se heçhan los yndios a nado en medio de la mar y los atan los pies y las manos sin qe lo sientan y las sacan a tierra, y esto a mi proprio me a acaeçido haçerlo

_Culebras_. Ay en esta tierra culebras grandisimas qe son tan grandes como palmas, aunqe son bouas.--

_Caymanes_ ay grandissima cantidad de caymanes qe son lagartos de agua en todos los Rios y por la mar qe haçen muçho daño.

_gatos de algalia_ En muçhas yslas destas ay gatos de algalia.

_tabones pajaros_ Ay en esta tierra vn genero de pajaro ques menor qe Vna gallina de castilla y ponen Vn guebo mayor qe de ansar ques casi El todo yema, y El pajaro entierra, los guebos vna braça debaxo de la arena. a la vera del agua y alli salen los pollos y con los piezitos haçia arriua, vienen desbiando la arena, y en estando aRiba luego al momento buelan.--

_Palmas_ En todas estas yslas ay Gran cantidad de Palmas de cocos allan se piedras en algunos cocos tan grandes como abellanas que ellos preçian pero no se sabe hasta agora, la virtud qe tienen.

Saca se de las palmas gran cantidad de Vino qe saca vn yndio a la mañana de las palmas qe benefiçia dos arrobas de Vino y es dulçe y bueno y dell se haçe gran cantidad de agua ardiente, haçe se Vinagre bueno y buena miel de los cocos qe a falta de àRoz es buen sustento, haçen se basos y meçha para los arcabuçes y çestos de las ojas de suerte qe es arbol muy proueychoso.

Ay en estas yslas muçhos puercos y buenos cabras y gran cantidad de bufanos brabos qe façilmente tomandose çhicos se amansan, ay patos y algunas ansares traydas de çhina, ay gran cantidad de gallinas como las de castilla muy buenas y algunas qe no tienen colas qe tienen abusion de no comerlas los naturales, y son mejores qe las otras frutas de las qe ay en castilla no ay ninguna antigua en esta tierra con estar tan Veçina de la çhina a do ay tantas de la tierra propria, ay algunas y Raçonables como son muy buenos platanos nancas qe es fruta muy olorosa, y mayor quel mayor melon de españa macupas qe son como mançanas santores qe saben a menbrillo ay muy buenas naranjas y limones. Ay En la prouinçia de ylocos Vn arbol grande qe heçha la flor casi como la acçucçena qe tiene sabor de pescado y los yndios la cojen por la mañana y la cueçen y Comen en lugar de pescado y es cosa marauillosa, qe otro dia por la mañana esta otra vez llena de flor y ansi cada dia.

Ay por los montes donde Ay falta de agua Vnos bexucos grandes de a seys y ocho braças mas gruesos qe Vn dedo pulgar grueso qe cortandolos heçhan de si gran cantidad de agua, ques muy buena, conqe se Remedia la falta del agua sale de vn bexuco dos y tres cuartillos--

Capo 11

_Qe_ Trata de los Ritos y Çeremonias de los Moros de la Comarca de la Ciudad de Manilla y de sus Condiçiones

_Dios batala_ la ley que antiguamente guardauan estos moros era que adorauan un dios qe llamauan entre ellos batala qe propriamente quiere deçir lios y deçian qe adorauan a aquel batala por qe era señor de todo y qe auia heçho los hombres y los pueblos y deçian qe este batala tenia muçhos ministros qe enbiaua a este mundo a hobrar por ellos, lo qe aca se haçia a estos llaman anitos y cada anito tenia su offiçio vnos de las sementeras, otros de los nauegantes, otros de los qe yVan a la guerra, otros de las entermedades y ansi cada vno tenia El nombre del offiçio que tenia, como deçir El anito de las sementeras, el anito de la llubia, a estos anitos haçian sacrifiçio quando querian Algo de Cada vno conforme a su ofiçio la suerte del sacrifiçio era semejante a la de los pintados qe llamauan vn catalonan, qe es lo mismo qe Vaylan, entre los Pintados que es Como saçerdote y este haçia El sacrifiçio pidiendo Al anito lo que le querian pedir juntando muçho aRoz y Carne y pescado y haçia sus ynuocaçiones hasta ql demonio se le enrraua en el cuerpo mientras qe El catalonan estaua desmayado y basqueando, estan los yndios cantando y bebiendo y olgandose hasta qe El catalonan buelue en si y les da la Respuesta quel anito le daua a el y si era por enfermo ofreçian le muçhas cadenas y joyas de oro y deçian qe le Rescatauan la salud de aquel enfermo duraua este anito si era enfermo-el tiempo qe le duraua la enfermedad

Preguntando les qe porqe causa haçian El sacrifiçio al anito y no al batala deçian qe El batala es tan gran señor qe no le puede hablar nadie qe esta en el çielo y qe El anito ques de tanta Caledad y qe baxaua aCa a hablar les como El ministro del batala y qe ynterçedia Por ellos Vnan en algunas partes espeçialmente en las serranias en muriendoseles padre, o madre o pariente haçer de palo Vn ydolo pequeño y guardallo y asi ay casa, qe tiene çiento o ducientos de aquellos ydolos y a estos tambien llaman anitos porque diçen qe en muriendose Van a seruir al batala y asi les haçen sacrifiçios, ofreçiendoles Cosas de Comer y vino y joyas de oro Rogandole sea su ynterçesor con el batala, ques El que tienen Por dios--

_Señorio de los moros_ Entre estos moros ay ni mas ni menos behetria qe en los pintados, qe auia prinçipales En sus Barrios a quien obedeçian qe castigauan sus delitos y les dauan las leyes qe auian de guardar y en los pueblos donde Auia diez o doçe prinçipales no mas Vno dellos El mas Rico era el qe obedeçian todos, tienen en muçho la antiguedad del linaje y ansi para ser señor aprouechaua muçho, quando haçian sus leyes para gouernar su Republica el mayor prinçipal a quien obedeçian los demas juntaua todos los demas prinçipales del pueblo en su casa y juntos proponia su platica diçiendo qe para Remediar muchos delitos qe se cometian era neçesario poner penas y haçer hordenanças para qe se Remediase y qe ellos pues qe eran los señores Viesen lo que les pareçia y que ordenasen, de suerte qe todos Vibiesen en Paz. desta puliçia careçian los pintados, porqe ninguno querià rreconoçer a otro por mas prinçipal, entonçes los demas Prinçipales Respondian qe les pareçia muy bien y que pues El era el mayor de todos hiçiese lo que le pareçiese ser justo qe ellos le dauan la mano, y asi El prinçipal haçia las leyes qe le pareçia ser necesarias porqe estos moros tienen letras de las quales careçen todos los demas naturales de las yslas y lo que el hordenaua, aprobauan los demas prinçipales, y luego Venia vn pregonero que llaman Vmalahocan ques propriamente mayordomo y tomaua vna canpana, y salia por El pueblo y en cada barrio pregonaua las hordenancas, qe se auian hecho y El pueblo rrespondia que las obedecia y asi yva de en pueblo en Pueblo por todo El destrito de aquel principal y de alli adelante el que yncurria en la pena era lleuado Al principal y El le condenaua en ella y si la pena era de muerte y El condenado decia que queria ser esclauo se le perdonaua y quedaua esclauo, eran tambien jueçes los demas Prinçipales, cada vno en su barrio y quando se offrecia algun negocio de Calidad mandaua El principal mayor juntar todos los demas Principales para sentenciarlo, y concluydo con Voto de todos los demas usauan lleuar derechos, y no auia Cosa señalada en ellos, mas de lo que el proprio juez decia qe le diessen.

_Casamientos_ Estos moros Vsauan sus casamientos de la mesma orden que Vsan los pintados en el dar El dote De suerte qe si El varon se apartaua y descasaua contra la voluntad de la muger, tenia perdido El dote y se quedaua Ella sin el y si la muger dexaua al marido Era obligada à Voluer el dote y si Cometia adulterio y por ello la dexaua el marido Voluia El dote doblado, y si aCaso la muger dexaua al marido por casar se con otro aquel con quien se Cassaua estaua obligado a dar al primer marido El dote qe auia dado y mas otro tanto de pena o lo qe El juez mandase, la muger adultera siendo prinçipal tenia pena de muerte cojiendola el marido en ynfragante y El adultero tambien y los podia matar, sin pena alguna, y si aCaso mataua al vno y se escapaua El otro auia Guerra abierta entre las parentelas, hasta qe El otro moria y si aCaso se esscapauan ambos, Rescatauan la vida a peso de oro, y si eran prinçipales tenian çien taes de pena, çinquenta la muger y çinquenta El delinquente, y con esto les perdonauan y quedauan amigos, y si eran timaguas tenian menos pena--

_Guerras_ Las guerras y la esclauonia dellos tenian ni mas ni menos qe los pintados.

_ladrones_ Era ley entre los naturales çerca de los ladrones qe Al que haçia hurto de menor cantia; qe eran hasta quatro taes qe son veynte pesos y siendo de alli para aRiba, era hurto mayor tenia de pena Voluer El oro y despues la condenaçion, al arbitrio del juez y era pena pecuniaria, y siendo hurto mayor qe se entendia de quatro taes para aRiba tenia de pena esclauo, y si el Vrto llegaua a vn cati de oro era la pena de muerte o de haçerlo esclauo, a el y a sus hijos, y los qe estubiesen dentro de su Casa.

Era tambien ley qe por El primer hurto era la pena pecuniaria y por El segundo esclauonia, y de alli para aRiua, era de muerte y si se le perdonaua era Como esta diçho aRiua haçiendole esclauo a el, y a su muger y hijos, y El hijo qe probaua estar fuera de casa, y posar en casa por si suya o de Algun pariente como Viuiese por si no se entendia la pena con El y asi era libre de suerte qe no cayan en la pena sino aquellos qe se allauan en casa, del delinquente por la sospeçha qe se tenia de saber todos del hurto--

Era tambien ley qe El que se descomedia al prinçipal conoçiendo le trataua mal de palabra, tenia pena de muerte, y si tenia posible para Rescatar la Vida, tenia de pena quince taes De oro, y si no tenia conqe o los parientes le ayudauan, a su Rescate; y El delinquente pedia; misericordia conqe seria esclauo se le otorgaua la vida y asi quedaua Por Esclauo del ynjuriado porqe la pena del dinero era para El teniendo posible y si la pendencia, era entre personas yguales, prinçipales tratandose por justicia y por sus leyes tenia la mesma pena y si no queria el delinquente pasar por lo sentenciado era luego pregonada la guerra, entre los pueblos y parcialidades qe sucedia esto y de Alli los qe se prendian eran esClauos

_Podiase este rrescatar, despues dando la cantidad y en el entreianto seruir_ Era ley qe si Venian dos timaguas y auia aFrenta en alguno dellos tenia de dinero Conforme A la Calidad de la afrenta y esto era al arbitrio del juez y si el afrenta era grande la pena asimismo y no teniendo de qe pagarla pasando de çinco taes quedaua por esclauo del ynjuriado y si El Delinquente pedia de med al principal, o a otro amigo, le prestase El su dinero quedaua por esclauo del que le prestaua El dinero y esta esclauonia se entendia, con solo El delinquente, y no con sus hijos ni parientes saluo con los hijos qe Vbiesse despues de esclauo.

Es también Vsança entre los naturales desta ysla ayudar se vnos a otros con dineros prestados, y El que los lleua prestados de Algun principal o timagua, quedaua de que passado çierto tiempo en qe auia de tratar con aq dinero pagaua la cantidad qe le fué prestada, y de mas desto por la buena obra qe se le haçia partia la ganançia

Era ley qe si el que llevaua El dinero que braua, y No tenia de qe pagar, quedaua por esclauo del y los hijos. qe tubiere despues que los de antes son libres.--

_puedese Rescatar despues dando la cantidad el ó sus hijos_. Era ley entre estos qe si dos personas haçian Compañia de merCaduria, y ponian tanta cantidad de dinero el vno y El otro yva el vno a tratar Con El dinero de entrambos, si yendo este tratante su viaje, le prenden enemigos, es obligado El otro Compañero que queda en el pueblo a aCudir a Rescatar al otro con la mitad del preçio qe conçiertan y El preso queda libre ansi de la deuda, de la conpañia Como del Rescate qe despues se le da, y No es obligado a pagar nada y si El que lleua El dinero se pierde por Culpa suya jugandolo o gastandolo con mugeres, esta obligado a pagar, Al Conpañero la Cantidad qe le dio y quedan obligados El y sus hijos a la paga y si la cantidad es tanta qe No alcançan conqe pagar dentro del tienpo qe se Conçiertan, queda por Esclauo del otro y la mitad de sus hijos qe si tiene dos hijos El vno queda por esClauo y el otro libre, y si tiene quatro quedan los dos esclauos y los dos libres, y ansi era siendo en mas cantidad y si los hijos alcançauan despues conqe pagar la deuda del padre quedauan libres.